中國歷史悠久，其間戰亂叠起，風雲人物層出不窮，形勢跌宕起伏。戰場上的兵戎相見，軍營中的運籌帷幄，外交場合的戰略交鋒，都給我們留下了很多耳熟能詳的歷史典故。以下是邊肖精心整理的《紅樓夢》中林黛玉的人物分析，希望對大家有所幫助。
中國古典名著《紅樓夢》的女主人公林黛玉是金陵十二釵之首。她轉世為西方精神岸上的絳珠仙草。她是賈敏的女兒，傅蓉的女兒的女兒，和林如海，鹽檢查員。她是賈寶玉的姑姑、情人、知己的孫女。賈府被稱為林小姐。她天生麗質，具有出眾的詩歌天賦，是世界文學中最富有靈氣的經典女性形象。
林黛玉從小聰明清秀，父母視她如珍寶。因母親早逝，賈母疼愛，受賈家教育，與賈母、賈寶玉同住。後來父親去世，此後壹直住在賈府，養成了孤傲的性格。賈元春婆婆走後，林黛玉留在瀟湘館，在大觀園詩社中別號瀟湘公主，並寫詩抒發自己的真性情。林黛玉和賈寶玉是青梅竹馬，靠著共同的理想和叛逆精神逐漸發展成愛情。絳珠回淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛的愛情註入了幻想和浪漫，同時也定下了悲劇的基調。林黛玉和薛寶釵並列夢鄉才女榜第壹。他們都有人性中的德政之戰，思想中的忠義與叛逆之戰，婚姻中的金木之戰，並且互相欣賞[2]，因為他們都屬於善與惡的本性。然而，在封建禮教的壓迫下，林黛玉遭受了“風刀與霜劍的嚴重互逼”，最後在賈寶玉和薛寶釵的新婚之夜含淚而死。
性格分析:
林黛玉是壹個比賈寶玉更具悲劇色彩的藝術典範。
她來自壹個沒落的封建家庭。
祖上曾經封過侯爵，但是到了她父親那壹代，他已經不能攻擊侯爵了。其父生於客家，官至鹽檢。
林家供養不旺，門庭薄。
林黛玉沒有兄弟姐妹。母親的早逝讓她從小就失去了母愛，同時也沒有像大家閨秀壹樣接受母親的熏陶和培養。
父親請了家書先生教她讀書寫字，由於她身體虛弱，上課讀書不是很嚴格。
封建禮教和世俗功利對她的影響非常有限。她保持著純真的天性，愛自己所愛，恨自己所恨，壹意孤行，很少在意後果。
這種性格是最不適合依賴別人的，但是因為父母相繼去世，她不得不和外婆家住在壹起。
她住在郭蓉壹棟有聲望的豪宅裏，勢利和惡劣的環境讓她感到驕傲和警惕。
讓她孤獨又自信，眼下無塵；
讓她用真實和犀利去抵抗和抵禦入侵的勢力，從而捍衛自己的純潔，避免屈辱和恥辱。
在這種冷漠的環境中，她遇到了熱心真誠的賈寶玉，在他們第壹次見面的那壹刻，彼此達成了理解和默契。他們都在對方的身體裏找到了自己，在心裏看到了對方。
他們從小自然發展到戀愛。
林黛玉與賈寶玉的愛情經歷了初戀、熱戀、成熟三個階段。
初戀中的纏綿和纏綿，還是幼稚和單純。
自從林黛玉從揚州出殯回來，他們的愛情就進入了熱戀期。
他們愛情的思想原則逐漸清晰自覺。
林黛玉從自己孤獨的生活經歷和境遇以及高尚的思想品格出發，執著而強烈地要求賈寶玉“相知”、“重人”、“忠於自己”的認真專壹的愛情，與“金玉論”和封建秩序徹底劃清界限。
她或喜或怒，竭盡全力反復試探賈寶玉的誠意。她壹旦得到賈寶玉的肺腑之言，感情趨於平靜，對賈寶玉的焦慮轉為對惡劣環境的深深焦慮。
“說心裏話”是他們的愛情轉為成熟的標誌。
林黛玉與賈寶玉的愛情註定是壹場悲劇，它在兩個層面上與封建主義相矛盾。
先是違背了“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度，然後又因為愛情這壹叛逆的思想內核而與整個封建主義發生沖突。
第二，林黛玉和賈寶玉不肯放棄追求。他們代表著與封建家庭對抗的新生力量，封建家庭必須維護自己的根本利益，絕對不能允許這種愛情存在和發展。這場沖突沒有和解的余地。這兩個沖突的東西，要麽兩個人放棄，要麽每人只能拿壹個。
按照這個世界的規則，沒有人可以不放棄就能獲得什麽。越長大越奢侈，做選擇越猶豫。從小到大越是被伺候的像月亮壹樣，越是被壹點點現實打擊，不願意思考，不肯相信，逃避。最差的選擇。
人的出身是無法選擇的，層次不同是不公平的。
但是，我們要走的路，面臨的困難，承擔的責任，也因為出身不同而不同。
在王侯將相中，壹個小小的失誤，壹個小小的任性，都有可能帶來家族的拋棄。這樣的房子裏最常見的就是踩低捧高的人。接下來，它會像廢物壹樣被養，但至少不會餓死。或者用剩下的把自己變成有用的棋子。
這時候，原來的不公平，誰知道是好是壞。
什麽樣的狀態才是幸福，什麽樣的生活才是壹廂情願，誰又能說得清楚呢？
造成悲劇的不是賈母、袁菲、王熙鳳等壹個或幾個人，而是君主立憲制下的教條主義封建主義。
賈作為祖母，對林黛玉並非無動於衷，但畢竟在選擇孫女時要考慮全家的利益。
賈夫人不可能喜歡林黛玉柔弱的身體，孤傲的氣質，壹意孤行的終身越軌行為。她想給賈寶玉說親，曾在清虛關委托張道士，然後細細打量。這些跡象表明，她只是沒有選擇林黛玉。
所以她暫時不能介入林黛玉和賈寶玉的愛情，主要是怕傷害賈寶玉。
賈母是壹個絕對利己的享樂主義者。她晚年需要的是甜蜜，是喧鬧，是團圓，尤其是賈寶玉的陪伴。賈寶玉的任何安全感，都會破壞她晚年的平靜。
隨著賈家境況的惡化，父母帶領賈寶玉走上封建正道以挽救家庭於崩潰的希望越來越明確和強烈，父母壹次次暗示願意締結“金婚”；與此同時，賈寶玉身邊的反抗勢力壹次次被消滅，壓迫的圈子向賈寶玉、林黛玉收緊。
敏感多病的林黛玉正在為獲得幸福自由的生活而苦苦掙紮。她經常想念她的父母，因為她壹生都沒有人可以依靠。她也幻想過薛寶釵母女的同情和庇護，但環境就是這麽虛偽險惡。
她的幻想破滅了，她的眼淚流了出來。最後，她帶著對環境純粹的愛和怨恨，永遠離開了這個世界，實現了自己的誓言:“清潔質量，不讓汙染沈入溝渠。”
紅樓夢裏的林黛玉是中國的夏娃。
《紅樓夢》為中華民族提出了壹個自己建立的全新的人物譜系。也就是說，從親情的角度看，《紅樓夢》為中國新的人性觀樹立了典範。
《紅樓夢》中出現了堯、舜、禹、唐、文、吳、周、趙、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱等仁學大家。蚩尤、共工、介之推、始皇帝、王莽、曹操、恒溫、安祿山、秦檜都是劫生，屬於傳統所否定的大惡譜系。但其實不值壹提。《紅樓夢》以其“修天下，撓天下”的八字評語，表明了對這種評價的不屑。至於“不能為天下仁者君子，也不能為天下大惡者”和“其靈機在萬人之上；其乖張荒誕狀態在萬人以下，如、、阮籍、嵇康、、王、、顧虎頭、、唐、、、劉廷之、唐黃明。顯然，這對中國歷史來說是壹個全新的譜系。那麽，這個全新血統的代表是誰呢？寶玉和黛玉。
我壹直認為寶玉是中國文化史上最重要的人物，他是中國文化史上的亞當。中國文化的亞當比西方文化的亞當晚了很久，但畢竟出現了，寶玉就是亞當。他代表了中國男性意識的第壹次覺醒。
至於林黛玉，我說她是中國文化中的夏娃，女人中的女人，女人中的女人。在《生命不能承受之輕》中，薩賓娜這樣評價托馬斯:“我喜歡妳的原因是妳不媚俗。在媚俗王國，妳是魔鬼，林黛玉也是。她是傳統社會媚俗王國裏最叛逆的惡魔。他不但從來不勸寶玉“揚名立萬”，也從來不說什麽名利、武功生死、詩詞歌賦之類的廢話。壹切生命如花，不為名利，而為生命的本真顯露，靈魂的激情燃燒。壹次“埋花”，壹次“燒稿”(戴宇死的時候只在乎自己的“詩書”，她用“燒稿”來“斷癡心”，也說明她把詩歌等同於生活。如果美好的東西不在，她寧願不在)，就像壹個精神儀式，展現了她驚人的美麗。而“喪辭”則是她自己的精神挽歌，“花謝花滿天飛”“香山終何處去”“不為我悲歌，不知花落死”。中國歷史上很多花都是被人念叨的，盛開的時候都是去哀嘆的。但是，只有林黛玉意識到，花的雕謝是人生可貴的壹次性，也是最重要的預示，所以她去埋花了。
的確，在中國文化史上，沒有人比她更懂得關愛生命，關愛美麗，關愛愛情。她對美、愛和人的尊嚴很敏感。她在繁華中感到悲涼，她獨特的魅力和她所有的眼神，足以讓我們永遠敬佩。至於“質量幹凈嗎？”蘑菇呢？正是她史無前例的“幹凈利落的死亡”，給了汙穢的男性世界壹個震撼的打擊。中國文化中女性意識最早覺醒的是《牡丹亭》中的杜麗娘。在迷人的春天裏，面對“這是多麽美好的壹天”，身處“幸福的家”，她突然覺得生活特別可愛。這是中國女性第壹次模糊地感覺到自己的身體是屬於自己的，第壹次用自己的眼睛看到美。但畢竟不是真正的覺醒。誰才是真正的覺醒？是林黛玉。我們再來看看林黛玉的葬花和她對美的極度敏感。我們知道，在中國文化中，只有林黛玉才是真正值得驕傲的夏娃。
其實《紅樓夢》裏，林黛玉既不是最漂亮的，也不是最有文化的。秦可卿、薛寶琴、晴雯都比她好看，她也不是詩第壹。她壹定是寶釵。妳看，說到《紅樓夢》，寶釵總是背的。為什麽？她很有學問，像個學者。什麽是學者？文人就是比別人懂的多的人(笑)，但黛玉是最有靈性的，是中國文化第壹女，寶釵不如她。寶釵只是個女的。戴宇是壹個非常純潔和真實的女人。女人有的她都有，女人沒有的她也不要。她對美的在意，對情感的重視，對生命的珍惜，對愛情的執著，真的讓我們驚嘆。妳看，她死前做的就是燒壹首詩。為什麽？說明那首體現了美和愛的詩對她來說比什麽都重要。
《紅樓夢》中林黛玉的人格特征
林黛玉在整部小說中是壹個非常重要的角色。她是壹個悲劇人物。整個人熱愛生死。前世，她是被申英的侍者寵愛的絳珠仙草。因為回不去，她變得憂郁多情。當然，這個深情的對象僅限於申英的服務員，也就是後來的賈寶玉。也許正是因為這前世，再加上今生的生活經歷等原因，林黛玉的性格特征非常鮮明。
那麽林黛玉的性格特點是什麽呢？首先，毫無疑問，林黛玉是多愁善感的。再小的事情，林黛玉都能提到自己，從而變得更加傷心憂郁。同時，林黛玉年輕的時候，因為讀書多，所以林黛玉的性格中有壹種孤傲的說法。她現在無塵，不屑做自己不感興趣的事情，所以經常和大家有隔閡，讓她覺得唯壹的安慰就是賈寶玉，所以賈寶玉結婚後，林黛玉最終去世，應該說是林黛玉性格的演變。
林黛玉的性格中還有壹種自卑，從她初入賈府就表現出來了。她壹步壹步小心翼翼，事事小心翼翼，但還是自卑難過。當時林黛玉用她超強的自尊心掩蓋了這壹點。史湘雲開玩笑說有個和林黛玉有點像的戲子，她的自卑或者說自尊心又被激發了，所以回去後和賈寶玉吵了起來。
林黛玉的性格特點促使她壹步壹步走向自己的悲劇結局，其實早在故事的開頭就已經寫好了。
《紅樓夢》中的林黛玉和薛寶釵
紅樓夢攪得有點淒涼，眼淚來了又去。黛玉早就該結束命運了，不是因為妳命弱。但是，如果妳親眼目睹賈家的沒落，恐怕妳會哭到崩潰！寶釵，捕蝶女，妳生性活潑，令老太太愛妳，賜妳與寶玉成婚。翔宇，妳躺在石頭上。活潑開朗，醉心花叢，風景如畫，可惜和黛玉壹樣，父母早逝。
林黛玉
回想當初，妳來的時候，賈家金碧輝煌，祖上待妳好，家裏姐妹陪著妳。衣衫飄過，孤獨的身影回頭。回頭壹看，薛嬰也來到了賈家。寶玉因為寶釵又疏遠了妳，妳流了壹夜的淚。想起妳曾經在壹棵樹下埋過花，感嘆這個世界的悲傷和震驚。回想那壹天，妳的淚輕輕留在臉上，眼神朦朧。妳好像早就知道寶玉和寶釵結婚了，心裏又氣又惱。妳把妳的手伸向娟，撕了又撕，妳知道妳恨寶玉。我想，為什麽要這樣折磨自己？妳把珍藏的信都拿出來扔進火盆，只留下對他的思念。妳平平知道妳在生命的最後壹刻癡情。我愛黛玉，我平平淡淡地愛著她。
薛寶釵
吳恒花園是寒冷的，仍然揮之不去。妳華麗又有才，周圍都是冷香丸，心情自然。回想曾日，當年妳和園中眾姐妹壹起吟詩作畫，談笑風生，也會受到祖宗的愛戴。妳不是大觀園裏最漂亮最討人喜歡的嗎？可是，妳們結婚了，他壹擡腦殼，寶玉驚怒的眼神壹下子迎了上來，從此妳就不跟他對視了。留下來？不能留下來！人不在，寶玉早就想出家了。然後他自己走了，對妳沒有壹點留戀。但妳依然堅強，偶爾思念。我喜歡妳的力量。
我愛黛玉的決心，也愛寶釵的堅強。因為他們，我愛紅樓夢。
寫後筆記:他們的故事，成了永恒的歌。在書中，不可逆轉的結局在我心中已經改變了壹千次。可惜黛玉的結局是痛苦的。
《紅樓夢》中薛寶釵和林黛玉的區別？
《紅樓夢》裏，最可憐的是薛寶釵和林黛玉。薛寶釵這位大名鼎鼎的媳婦，最後也沒能抓住寶玉的心，只好在寶玉出家後，獨自壹人呆在空蕩蕩的閨房裏。林黛玉懷著對愛情的渴望和對寶玉深深的懷念和怨恨，飛上了天，直到死也不明白寶玉為什麽不娶她。
既然他們的命運如此相似，那我們就拋開世俗偏見，對比壹下他們的性格吧。
薛寶釵比林黛玉晚搬進賈府，林黛玉作為賈加的孫女也有關系。親密程度就不用多說什麽了。但薛寶釵搬進賈府後，賈府漸漸發現(甚至更明顯)寶釵平易近人，溫柔謙和，而黛玉脾氣暴躁，難以侍候。賈母甚至把她和寶玉當成小仇人。黛玉對寶釵頗為嫉妒，主要是因為寶釵有壹個金領冠，能與長生不老的常恒通靈寶玉在壹起，而寶釵又深受賈家的推崇。
黛玉雖然漸漸明白了寶玉是癡情於她，但畢竟不像寶玉那樣慣於名利場，也不理解寶玉那句妳死我出家的誓言，卻又十分惱火。黛玉對寶玉的愛是執著的，流露的，忠貞的。王熙鳳甚至調侃她是未來的賈媳婦，看來她和寶玉的愛情是盡人皆知的。但她還是不放心，在得到最高統治者石太君的肯定之前，她永遠不會放心。她不允許賈寶玉對別的女人有任何好感，對各種傳說都抱著懷疑的態度。先是寶釵和寶玉的金玉論，再是湘雲和寶玉的玉配，這些傳說總是在困擾著她，她又不能拿寶玉出氣。雖然她希望寶玉不要介意這些傳說，但似乎她最在乎的還是自己。當戴宇第壹次進入賈府時，她發誓要小心謹慎，不被別人取笑。但是，她采取的方式，要麽是先挑逗別人，要麽是過於防禦。史湘雲口齒不清的時候，笑說以後要嫁給壹個有愛的哥哥。但是當史湘雲笑自己和玩家差不多的時候，她就受不了了。在她最深處的自憐心理裏，不允許任何人取笑她。就這樣，她帶著自憐自艾的包袱溜走了。
黛玉壹生只有兩個念想，壹個是寶玉，壹個是詩。黛玉和寶釵因為受過良好的封建教育，在文章上都很有天賦，不分伯仲。但是，他們對女性學習文學的態度卻有很大的差異。黛玉唯壹的願望就是爭名奪利，每寫壹首詩都要全力以赴。可見黛玉之所以不願意自得其樂，是因為賈妃在探母時話題太少，以《詠菊》《問菊》《菊花夢》獨占菊花賦壹等獎時是多麽愜意。而寶釵則認為女人賢惠無才。有了這個想法，再怎麽作詩，她也只是說說而已。所以黛玉對待女學文學的態度和風格比寶釵積極得多。這體現在她對香菱孜孜不倦的教導，帶領香菱打造了王模樹、李青蓮等壹代名家，以及她後來對桃花塢的重建。可以說林黛玉壹生都在學習，這是封建勢力所不允許的。他們不需要壹個能寫而且寫得很好的人做他們的妻子。從這個角度來看，寶玉和黛玉似乎是完全的叛逆者，但可惜他們的終身大事仍然取決於賈母的決定，也就是說，他們與封建勢力之間存在著壹種依附關系。結果他們變得太不懂實踐，既渴望封建勢力，又不願意老實聽話。
那麽，薛寶釵是如何贏得賈府的誇贊，最後成為賈府的媳婦的呢？寶釵見到通靈寶玉後，知道自己的終身歸宿在哪裏，但並沒有表現在臉上，而是在做正確的隱忍。平心而論，薛寶釵確實更符合賈母等人的要求。她溫柔賢惠，知識淵博。從她身上，我們不僅可以看到她作為封建女性的閨閣形象，也可以看到她作為才女的不朽容顏。從規勸黛玉讀正經書，不要改變性情，到勸哥哥薛蟠不要胡作非為，再到輔佐郭蓉府，把大觀園讓給下人省吃儉用，讓我們體會到薛寶釵的確是個有見地的姑娘。
壹般來說，保代和保代通常被理解為典型的叛逆者。其實寶釵曾經寫過這樣壹首詩諷刺現在的朝代:
貴愛童音坐舉手，長安盼重陽，
前路無經緯，春秋皮膚黑黃。
嘲笑官員的黑暗和貪婪。盡管如此，我們似乎還沒有看到她說過什麽極端的話。她知道自己的力量不足以給這個世界致命的壹擊，於是在反抗和忍耐之間找到壹個合適的中介點。
她比寶黛聰明嗎？