基本介紹書名:龍主編《資治通鑒》作者:類別:編年史出版社:中華書局特色:史料豐富，內容詳實？圖書資料，概述，第1版，第2版，特點，記載，評價，作者簡介，圖書資料概述《續資治通鑒》記述詳盡，史料豐富，史料價值高，是研究遼、宋、西夏歷史的基本史書之壹。除正史、實錄、政書外，凡家誌、野誌皆廣收，其同異皆補正，其疑誤皆定，其考證詳慎，有理有據。作者本著“繁而不漏，寧失於繁”的原則，說如果記載有分歧，要分兩處保存，附上自己的意見，並標註註釋，類似於“壹面鏡子考證”。收料時，“做十個木廚房，每個廚房做二十個盒子，每壹個都有甲子標記。”這壹年所發生的壹切，如果妳聽到了什麽，都將屬於這個盒子，它將緊隨其後的是月份和日期，它將是井井有條的。“從宋孝宗隆興元年(1163)到惜春四年(1177)，這本書共推進了四次。惜春十年，重新編輯成980卷，分68卷、10卷、5卷出版，共計1063卷，歷時40年。這是壹部傑出的北宋九朝歷史事件編年史。版本1:本書原版卷980卷。由於其體積龐大，不便於傳播、書寫、出版和鐫刻。自元代以來，這本書壹直流傳於世。到了清朝，鈔本只剩下108卷。《四庫全書》編纂時從《永樂大典》中收集到久已失傳的980卷，百分比為520卷，其中有宋英宗治平四年(1067)四月至宋神宗熙寧三年(1070)三月和宋哲宗元佑八年。1979年間，中華書局開始出版長篇《資治通鑒》，該書以清光緒年間浙江書局流行的刻本為藍本，經遼寧圖書館、北京圖書館、金文館校勘，糾正了許多錯誤。版本2南宋時，楊忠良曾將李的書改編成《末世年譜》，撰寫了150卷的《末世年譜》。清代秦千燁、黃壹舟利用《楊舒》將其還原為編年體，以彌補李殊《四》輯佚的文章。其中，楊舒被省略，其他書籍被采用並補充如下。其他典籍中引用的《長編》原文或註釋也被編入《徐子治通鑒·長編副刊》60卷。此書始於英宗四年(1067)四月，止於秦靖康二年(1127)五月。是研究北宋歷史的重要資料。今有上海古籍出版社版，清光緒九年(1883)浙江書店印。長篇《資治通鑒》有兩個顯著特點。第壹，他寫這本書的時候，始終堅持司馬光的《資治通鑒》的原則，就是“寧可失於繁，不可失於漏。“《徐子同治簡》的長篇編纂材料十分豐富。除了宋代的實錄和國史之外，還運用了大量的經典、歷史、書籍、筆記、小說和家族故事。南宋人陳福亮曾贊曰:“本朝國書有歷、誌、正史、會議、法令、禦書、專書、典故數百種，三朝以上有訓誡；然而，數百篇小說、私史和醫生事跡、碑文，所向披靡。自從李導寫了《續為鏡》(即《續為鏡》)之後，他就建立了長達兩年的長盛不衰的生活，壹代元書選在這裏，就是壹個很好的準備。唐代人譚也認為此書“是以國學經典為基礎，其次是私人筆記，並作了異同參考”。壹是讓北宋的事實豁然開朗，真的是《通鑒》之後必讀的壹本書。”正是因為李濤堅持這壹原則，他為後人保存了大量的宋代史料。《資治通鑒》的第二個顯著特點是，李濤繼承並發揚了“考異”的優良傳統。司馬光寫《子同治鑒》時，寫了《通鑒考義》，其中他整理了不同的材料，並說明了他選擇的理由。《續資治通鑒》長版也采用這種考證方法。”如果老版本有錯，又有壹些增補，即明明是誤剪了，氣增補還有什麽書據，審查沒有違規，但還是記載為考證；不然就是從舊的，更別說加改了。“《繼續教育如鏡》長版有12000多條註釋，70多萬字。阿清人黃庭堅對此評價很高，他說:“高敏在他的著作中被詳細引用，特別是在《神與哲學家的世代》中。如《惠》、《達官貴人》、《歷代誌》、《時事誌》、的《劍龍遺風》、蔡襄的《直筆》、王《別錄》、司馬文公的《日記》、王《日記》、劉智的《日記》、呂大方的《正目》、呂公著。好在有傳世之作，如《東寨筆記》、《涑水故事》、《董璇筆記》、《湖南山野記》、《玉壺筆記》、《邵聞錄》、《筆談》、《除塵錄》等。，這往往是不準確的和正確的。然後這個編纂不夠特別，考不出宋遼史的錯誤，還有就是宋雜史和小說家不存在的書，也可以用來流傳壹二，還有程文公《通鑒》之後必讀的書。“李導雖然在政治觀點和歷史觀點上與司馬光非常接近，但他並沒有接受司馬光的《涑水錄》、《日記》，而是做了壹些選擇和保留，尤其是《宗申錄》，反映了司馬光的政治觀點，為宋神宗洗白。相反，李導能公平對待王安石。李導雖然“恥讀王安石書”，反對王安石的政治主張，但在《資治通鑒》的正文和註解中，他也能公正客觀地批判王安石的措施、事件和人物。比如李導的態度，體現在卷214《熙寧三年八月底倉法》的記述中:“...曾布雲，熙寧三年九月二十五日，河倉連貫。據此，就是8月27日建倉法。舊書最後把倉庫給了領將軍額的人，這是暫時的，命運是奸詐的。士兵得到了三倍於十倍的食物，他們增加了在倉庫服務的人數，並強調了方法。因為運糧的人減少了，坐法的就有500多人。漢奸不立，後推至內外官，官開始重法。斬斷新的學科，斬斷它的阿諛奉承是可以的，就像設立倉庫也是可以的。“記載了宋麗道撰寫的520卷《四庫全書總目提要:續資治通鑒長版》(永樂大典)。陶有《說文解字五音譜》，已有記載。陶博讀了很多書，尤其是關於他的心和故事。根據當時學士博士的書信，我沒有考上正式記錄，就自己說了。以司馬光的《資治通鑒》為例，我準備了壹個祖先的八個故事，作為這本書來討論。光修《通鑒》時，先編成長版，但陶謙不敢說“續《通鑒》”，故稱“續子同治劍龍版”。文學總考包含四塊“入書”。壹是隆興元年認識容州時，先從《劍龍至開寶》十七卷入手；第壹，他在大路當了四年禮部尚書，從劍龍元年到治平四年，進步了180卷的《三五代事跡》。壹是惜春元年知廬州時，平定後去靖康藩280卷；第壹，惜春元年得知睢寧府後，又寫了壹遍，《李堯》和《目錄》分別進步了1663卷和687卷。所以細心的《歸心雜識》說，韓延古偷了他的書，鬧到二廚。但《文獻通考》只有《長編》168卷，《姚劇》68卷，與《金象》相差甚遠。陳《解書目錄題》壹文考證，卷數雖如此，輯數三百余冊，涵蓋分卷、分子卷，或十余倍。那麽163卷的數量是作為壹個整體來統計的，所以它的數量更多。據陶《金象》記載，其書實際止於欽宗。但王明清《趙宇新知》說，紹興元年胡彥秀疏，但《長邊》159卷註後，似乎既是高宗，又是高宗。或者說，事物是相互聯系的，其歸宿附在筆記的末尾，如《左傳》之例。”《歸心雜識》又叫《道長版》，10個木廚，每廚20盒，每次更換都有甲子標記。今年發生的壹切都將屬於這個盒子。當太陽和月亮被分成兩部分時，它們是有序的。在這樣的時候，他們長期發力，可見壹斑。他們的藏書最多，那時候很難傳承和書寫。書店做的版畫和蜀中的舊版畫不壹樣。還有神、哲、徽、秦四個朝代的書。只有壹份是秘書在大馬路上按照通鑒的圖案寫的，沒有刻過，發行量越來越薄。自元代以來，世代相傳。本朝康熙初年，昆山許被授予泰興紀氏家族，共175卷。味道在朝鮮稀稀拉拉。副部長傳播，所有的寶藏是秘密乘坐。然而，這些內容只是在英宗被和平解決後才結束，宗申在未來仍然缺席。《永樂大典》考宋韻時，錄編。與徐版本相比，前五代大致相同，但註釋之異往往較為詳細。30多年來，徐失蹤、朱彜尊以為遺失的寧到事跡，今天都還存在，有著完美的開頭和結尾，這在國內是從未有過的。但可惜的是，徽秦原本沒有記載，去了西寧，少生七年。不過我既然在哲宗之上，經過多年的緯度，我已經做好了詳細的準備。幾百年來，著名的儒生都想看看自己看不到的東西，壹旦把舊物還回去，就會看到現在的書會增加幾倍或者五倍。伊斯·林依的大觀。昨日，明朝成化年間，魯尚等人繼續修訂《鏡將軍簡編》。永樂大典藏在內府時，在外院沒有自我發現。我不知道《道》的老篇都收錄在卷內，但我沒有買，所以至今拿不到。評論者認為很可惜。今天，我向我的皇帝吉谷·祐文致敬，並編纂了文房四寶，這在世界上又看到了。等待聖界，使其光明，有時不也是黑暗的嗎？陶的原旨已不在，其萬卷之數已不可得。我願參考互糾，衡量其文的繁與簡，不作分析。它被設定為520卷。陶在四十年後寫了這本書。自記，正史，官文捉家錄，野錄，都交來復習，定性檢驗異同。雖然豐富，但可能難免真相與現實並存，會看到疑惑與信仰，也未必全部投入其中。不僅太宗斧聲如燭影，而且《湖南山野錄》考證不清，成為千古疑案。即如遊靜第二年三月，在鎮上給董軍節推銷毛遜家的絲米，與俞京寫的核銘極不壹致，常被曾敏行的雜誌更正。而陶的《金象》則主張失繁不如失壹點，為後世作者廣錄。它家喻戶曉，研究豐富，對於讀過歷史的人來說，也是壹片考證的森林。後人對《資治通鑒》長版進行評論，頗為罕見。阿清學者朱彜尊說:“文獻是宋代儒學史上的第壹部，是司馬君石和歐陽永淑寫的。還錯的人，只有李導壹個，免於嘲諷。“但是，《四庫全書總目提要》的提要，長期編纂的《四庫全書總目提要》的提要，是對《四庫全書總目提要》的提要。《湖南山野錄》中唐太宗的斧燭影不僅考證不清，而且成了千古疑案。比如遊靜第二年三月，給鎮上的董軍節推毛遜家的絲米，和於靜寫的墓誌銘完全不符。被曾敏行《獨醒雜誌》糾正的，常有。”盡管如此，《四庫全書總目提要》的作者仍然認為它“廣泛搜尋後來者的作者，並充滿了詳細的佐證，對研究歷史的人也是壹片森林。”《繼續教育壹面鏡子》這本書因為篇幅太長，寫的時候並沒有完全刻上去，只是由秘書省按照《繼續教育壹面鏡子》的規格抄寫，存放在皇家秘室。清乾隆年間修訂《四庫全書》時，四庫館官從明代《永樂大典》中記載了《資治通鑒》長本，收入《四庫全書》。然而，《四庫全書》並不是壹個完整的版本，缺少秦代的徽記和事跡。嘉慶二十四年(1819)，張晉吾用活字排版印刷了《愛日》經典本。光緒七年(1881)，浙江巡撫譚命黃壹舟等人修訂《四庫全書》本，為續資政之鏡長版，並印入浙江書局版。中華書局有上海師範大學和華東師範大學合編的標點本《繼續教育長版·資治通鑒》。作者簡介《續資治通鑒長編》是南宋李導所著的壹部編年體史書。李導，字仁甫，字貞，號，宋梅(今四川)人。生於北宋惠宗五年(1115)，卒於南宋惜春十壹年(1184)。李導是唐朝宗室王草的後裔。紹興八年(1138)，李導考中進士，任華陽主事，調任雅周為官。李導博覽群書，對宋朝的法規制度尤為熟悉。知道任榮的狀態後，被任命為富川道交通系統的官員。在任期間，他秉公辦事，彈劾了4名違法官員。幹道三年(1167)，任兵部外交大臣、禮部博士。十年(1174)七月，久旱無雨，李導請求皇帝避正殿，減少禦膳，征求官員意見，孝宗皇帝很快采納。惜春十壹年(1184)春，李導上書求官，皇帝不同意。他幾次派人去探望他的病情。病愈後，他成了戈文的單身漢，與他相比。聖旨壹出，李濤大喜曰:“大事已畢。”對皇帝口述說:“我七十歲了，我不想死。我討厭為我的國家服務。”願陛下學壹祖(趙匡胤)，以昭陵為原則。“他七十歲時去世了。李導堅強，特立獨行。早年秦檜當政時，李導是在秦檜死後才為朝廷所知的。在法庭上討論國家政治，慷慨激昂。南宋名臣萬章曾說:“李仁福如霜松雪。“李燾過著儉樸的生活，沒有鋪張浪費，沒有嗜好，沒有小妾和財物。李導著述甚多，有《易學》五卷、《春秋學》十卷、《五經教學》壹卷、《尚書百圖》壹卷、《七十二學者傳》壹卷、《文集》五十卷、《奏疏》三十卷、《四朝史稿》五十卷、《通論》十卷。”在《生死文獻》中，《龍變四十年》壹書是南宋著名理學家張世對李導學術成就的高度概括。李導壹生著作豐富，但流傳至今的代表作是長達520卷的《資治通鑒》。為了寫出這部傑作，李濤“收集和整理了四十年”，“窮盡了這本書”。《續資治通鑒》這部長編，從宋太祖劍龍元年到宋欽宗靖康元年，記錄了北宋壹百六十八年的歷史。這部歷史著作的規模非常大。惜春十年(1183)任遂寧知府的李導，曾上書皇帝，“我曾多次入所謂《續資治通鑒長版》，故不願寫在今書上，* * * 980卷計600冊。它的修復和改變總是十卷。也發生在168年，共分980卷。文獻很多，很難看到結尾，但很容易找到輪廓。如今，是六十八卷的劍龍到靖康的《姚劇》和五卷的《總表》。已有四種，共計1663卷，687卷。“李導編著《續資治通鑒長編》的目的，就是寫壹部信史，留給後人。隆元元年(1163)，他第壹次入書，書中明確寫道:“我盡心盡力研究歷史，對這個朝代的故事特別渴望。每次討厭學士博士，都是信手拈來，不考所有的記錄和官員。很難說出了什麽問題...我不想生氣地討論，讓大家都同意。“花了很長時間才編出《資治通鑒》。他在華陽郡主簿的時候，就特意把長編的《資治通鑒》整理出來，開始準備材料。紹興二十九年(1159)前後，李導擴充補充了北宋司馬光的《百官大臣表》，撰寫了112卷的《續資治通鑒》長編，列出了自建隆至宣和歷年的官吏任免。孝宗隆興元年(1163)，李導首推《續資治通鑒長版》十七卷，涵蓋了從唐太宗朝至唐太宗開寶的十七年。大道三年(1167)，李導從南宋開始擔任兵部尚書兼國史館編輯，負責編纂從宗申到欽宗四朝的宋史和惠宗誌。在此期間,《資治通鑒》長版的編寫速度大大加快。第二年，李導還打成了《續資治通鑒長版》太祖至英宗五代* * *壹百零八卷。惜春元年(1174)，李導入書第三，為宗申至欽宗四朝。惜春十年後最後壹次走進這本書，終於完成了這部浩繁的歷史巨著。李導對北宋政治家、史學家司馬光推崇備至。他的歷史觀不僅接近，而且在政治上也很能讓人接受。他編纂《續資治通鑒長編》的目的之壹，就是為了與司馬光的《資治通鑒》相銜接。從時間上看，子鑒結束於五代末，而變開始於北宋初年，正好前後。《長編·資治通鑒》的書名，表達了李導對司馬光及其《資治通鑒》的敬仰和敬意。這本書原名《子同治簡》。後來，李濤認為他的書不能與《資同治簡》相比。司馬光編《續子簡長本》時，是由等人先編，後編長，後由司馬光自己刪節，所以把他要編的書命名為《續子簡長本》。宋孝宗很重視《徐子同治簡長編》這本書，上諭按書的格局和字號寫了《徐子通鑒長編》，並按司馬光的題名在卷首寫了李導，取得了與《紫同治簡》同等的待遇。