撫琴流水日月明。
鐵馬金戈慈悲意，
畫壇耿介壹儒生。
—題記
? 1
壹個人心浮躁的時代，根本出不了大師。
壹個人人自稱大師的時代，也是偽大師橫行的時代。
這是時代的不幸，也是個人命運的大幸。
中世紀的歐洲，壹片混沌之際，方才產生開普勒，但丁，哈維，米開朗琪羅等等壹大批藝術巨星。
中國當代的書畫藝術圈，自啟功先生之後，難有德藝雙絕者。
或德不配位，或有德無才，或無德無才。
但，正統書畫界，從來不缺大師。
人自吹自擂為大師者有之，花錢雇人吹噓者有之，出於利益考慮吹捧者有之。
市場，書畫商，書畫藝術家，聯手打造的壹個藝術繁榮景象，迷了雙眼，也亂了心神。
書壇畫道，從業者專業水平參差不齊，道德素養，高低不等。
由於自己曾拜師學書法之緣故，這些年有從事文學創作，所以與書畫圈的人有些許交往。
在眾人面前自吹自擂自己壹幅畫幾十上百萬者有之，專心作畫不問世事者有之，清高孤傲以當代魏晉名士示人者亦有之。
有真才實學者，亦有渾水摸魚坑蒙拐騙者。
見得多了，也就逐漸不再癡迷於他們的外在包裝。
我壹直堅信:藝術從業者，高手在民間。
恕我愚見:耿存三，對得起民間高手這壹稱號。
與耿老師的接觸，交往，交談，聊天，那是壹個悟道的過程。
壹個畫家，跟妳講劉海粟徐悲鴻，聊畢加索梵高，討論中西方繪畫的欣賞技巧與作畫技巧，這不稀奇。
壹個畫家，跟妳講書法和繪畫之間相輔相成的關系，聊佛教，基督教的教義的區別，討論東方佛祖和西方上帝的相同和不同，這也不稀奇。
壹個畫家，跟妳講企業管理，商業營銷，聊時代問題，社會熱點，談個人成長與道德民俗。
存三老師，做過企業高管，做過上市公司營銷總監，上能書法繪畫文人清客，下可散步養心販夫走卒。
與其交往，真乃如沐春風。
作為壹個文學從業者，存三老師曲折的人生經歷，淵博的人文知識，紮實的繪畫功夫，超然的佛道心態，敬佩之余，令人神往。
2
柳清河:
存三老師您好，很開心，再壹次與您見面。見面聊天容易，約您做個專訪真難啊。
耿存三:
我也很開心，我也很感謝妳對我的關註。
我這個人不喜歡去宣傳揚名，作為壹個畫家，我個人還是更傾向於靠作品說話。
柳清河:
咱們就從曾經的“非著名畫家耿存三個人畫展”開始談起吧。您為什麽要在著名兩個字前面加個非字呢？
耿存三:
那是比較早的壹個畫展了。
當時主辦方要做海報宣傳，問我怎麽寫。
我就寫了那樣壹個稱呼，咱本來就沒什麽特大名氣，加個非字，算是折中之道吧。
直到如今，我從來沒有說過自己是著名畫家。
柳清河:
您真謙虛，我猜想，這個舉措應該跟您的成長經歷有關吧？
耿存三:
年輕時的我，也有過放蕩不羈的夢，每壹個藝術家骨子裏，都是有壹些野性的。
我學畫畫是受我父親的影響。
我父親是畫工筆畫的，高小畢業，有壹些文化。
柳清河:
那您這是藝術世家啊？能否談談父母家庭對您事業的影響？
耿存三:
小時候，就是覺得父親挺厲害的，那些顏料混合，毛筆揮灑，壹幅畫就出來了，就覺得很神奇，就自己拿著那些東西畫。
九歲的時候，就有好多小夥伴給我研磨，我多是臨摹芥子園畫傳。
我父親是壹個對藝術特別苛刻的人，也是壹個特別愛幹凈，講究生活規律的人。
同時，他還是那個年代正統的國家工人。
我母親是農民，善良，勤勞伴隨著她的壹生。
我妹妹現在也在壹邊教美術課，壹邊畫畫。
我特別感謝父母對我的言傳身教，尤其是做人這壹塊兒。
3
柳清河:
您怎麽評價您的父母？
耿存三:
父親有些生不逢時的境況，人到中年，更深的理解了父親。
只可惜，生在了農村，但他從不抱怨，總是樂觀積極的去生活。
父親作畫時的嚴謹，母親生活中的善良，對我性格影響很大。
我特別幸運，遇到他們這樣壹對父母。
柳清河:
在藝術道路上，除了您的父親，您最想感激的人是誰？
耿存三:
還真有壹個，已經去世好多年的壹位老師，陳鼎章。
他是我中學時的老師，對我特別好，不僅鼓勵我支持我畫畫，還給我錢，給我買東西，資助我。
那時候農村的，家裏條件也不富裕，所以，對陳老師的資助，我特別的感激。
只可惜，老師去世的太早了，我很懷念他。
沒有他，我可能就不會走到今天了。
柳清河:
您能簡單談談您的藝術經歷嗎？
耿存三:
大學期間，我學的是繪畫專業，也想過當壹個壹個藝術家。
那時候我寫歌詞，迷戀崔健，鄭鈞，老狼，相當壹位搖滾歌手。
畢業以後，發現現實很殘酷，所以就先謀生，去了北京壹家企業。
從員工到高管，全國各個大城市幾乎跑了個遍，後來身體出了點兒問題，就回鄭州療養身體，然後經濟上也寬裕了，就再次拿起了畫筆，壹直堅持至今。
柳清河:
北京那段時間給您帶來的影響是什麽？
耿存三:
正是由於在北京的那段經歷，讓我增長了見識，不再受外界所誘惑。
所以才能夠靜下心來搞繪畫創作。
4
柳清河:
我知道，您畫山水畫比較厲害，山水畫裏面又是以古鎮為亮點，您為什麽喜歡畫古鎮呢？
耿存三:
古鎮裏面有歷史。
平遙，鳳凰古城，烏鎮，黃姚，周莊，這些有名的古鎮我都去過，也住過。
當妳把自己置身其中，妳會感受到大自然的神奇。
那裏的小橋，流水，屋脊，房梁，樓臺，匾額，街道，石板，等等這些，都是歷史，也是文化，更是藝術。
古鎮本身所具有的那種獨特的魅力，會讓妳的心靈受到洗禮。
走在古鎮的石板橋上，青石板的巷子裏，撫摸壹墻壹瓦，壹桌壹椅可以神交古人，與天地相往來。
何為藝術？
載人的船，割麥的老農，蔥郁的林木，這都是藝術，可以是詩歌，也可以是散文，也可以是繪畫。
妳要記住:藝術工作者要有使命感和社會擔當。
很多人，可能壹輩子去不了那麽遠的地方，我們要讓別人能夠通過觀看我們的作品，去感受遠方的美好和大自然的神奇。
可以是電影，可以是話劇，可以是書本，可以是書畫。 ?
柳清河:
跟您比起來，我很慚愧，我沒有那麽高的境界和使命感。
耿存三:
這是所有人毛病，藝術品應當是獨壹無二的，不可復制的，那麽什麽樣的東西才能稱得上是藝術品呢？
有思想的作品。
如果壹幅畫沒有作者的思想在裏面，那他只能稱為壹幅畫，不能稱為藝術品。
柳清河:
有什麽區別嗎？
耿存三:
藝術品就像思想，可以流傳，比如孔孟之道。時隔幾千年，仍然在影響著我們的生活。
孔孟之道本身，就是壹件藝術品，因為這是不可復制。
柳清河:
受教了，您怎麽看如今的書畫行業呢？
耿存三:
藝術不是產業，也不能以行業稱之。
藝術是感悟和自我教化的過程，藝術是壹種宗教。
市場經濟時代，錢只能是衡量壹件藝術品的世俗價值，他和人們的審美，道德底線，價值觀念都是息息相關的。
換句話說，藝術是不應該用金錢來衡量的。
金錢的多寡也不能決定壹件作品是否具有流傳的價值。
只有時間能夠證明。
柳清河:
您覺得現在是壹個好的時代嗎？或者說您怎麽看如今我們所處的時代？
耿存三:
我覺得壹個時代不能單純的用好或者壞來形容。
盛世也有流浪狗，亂世亦存享樂人。
這個時代有很多的問題，比如老人摔倒無人扶，比如貧富差距，比如階層固化，比如畸形房價，比如高價彩禮。
很多無知的人，就以此來說現在不好，聽了幾個浪漫愛情故事，就懷念民國。
如果時光可以倒流，妳把那些人扔到民國去，沒有壹個人願意去。
壹不小心就被炸死了，命都沒了，還談什麽詩和遠方？
我覺得現在的時代，是壹個只要妳努力，就會有收獲甚至有機會改變命運的時代。
我們要擁抱這個時代，不應該排斥，更不能去抱怨。
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柳清河:
對於年輕人學畫畫，或者以繪畫謀生，您有什麽意見或者建議？
耿存三:
畫家很高雅，謀生很低俗。
可是壹個人，首先要解決的是吃飯問題。
在今天這個時代，社會經濟壓力這麽大，除非妳能靜的下心來，居於鬧市而心不亂，方可大成。
但恕我直言:現如今，很少有年輕人能夠慢下來去精雕細琢打磨自己。
沈不下心，也吃不了苦。
如果妳能夠接受壹生清貧，那就去堅持。我相信，妳堅持十年二十年，肯定會有所成就。
柳清河:
那您有什麽想對現在的年輕人，尤其是九零後和零零後們說的？
耿存三:
我是七零年代的人，可能跟現在的年輕人理念思想經歷有所不同，我只能以壹個長輩或者師者的身份提壹些建議。
我覺得，個人做好了，這個社會就好了。
社會是由每個人組成的，我們不要去抱怨，每個人做好自己的事，在有余力的情況下，順便拉壹把妳身邊需要幫助的人。
地球是圓的，妳的善良，也終將會得到回報。
我即是江湖，我即是神壇。
耿存三簡介:
1973年生，河南新鄉人。
1995年畢業於河南大學工藝美術系。
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後記:
壹個畫畫當玩，自他補耀的人。
存三老師給我發的個人簡介，簡約之極，我跟他說可以多發壹些職稱，名譽。
他回答說:我就是壹個普通作畫的匠人。
真正的高人，從來不用通過跟別人對比來表現自己的偉大。
每次專訪之前，我都會給專訪對象發壹個專訪內容大綱，存三老師也是唯壹壹個手寫答案簡語的嘉賓。
存三老師手寫的那張紙，不僅是他自己對所提問題的冷靜思考，也是對我本人以及整個采訪團隊人員的尊重。
世上最難寫的不是命題作文，而是無題作文。
關於存三老師的個人專訪，我約了不下六次，低調不喜張揚的存三老師，婉拒了五次。
最後，在我六次相約之下，方才接受專訪。
並且，存三老師直言:
妳不要有所限制的去寫，按照妳自己的思想，自己的意誌去寫，妳要為妳自己的每壹個字負責。
耳提面命，如雷貫耳，亦如警鐘長鳴，耳邊環繞。
存三老師經常受邀去各地講學，本人有幸聆聽壹次，專業的素養，淵博的知識，講臺上揮灑自如的灑脫，讓我想起了幾十年前民國的亂世大師們。
壹位畫壇前輩，不顧形象的在幾位小輩面前，潸然淚下，那種情景，甚是感傷。
在此，也祝願陳老師，天堂瞑目，您的學生沒讓您失望。
這篇專訪的原標題寫的是:《畫壇耿介壹狂生》。後來，存三老師看後，特意私信於我:將狂字拿去，可以儒字代之。
此種情懷，令人喟嘆不已。
再次感謝存三老師，於百忙之中，接受我的專訪。
2018年5月30日
戊戍年 丁巳月 壬戍日
於河南鄭州