八十多年前，杭州西湖博物館壹位二十多歲的年輕工作人員，在自己的家鄉良渚，采集到了壹些古老的黑陶片和石器，作為文博工作者的他壹眼就看出了這些陶片和石器屬於史前文化，於是他對自己家鄉有陶片和石器的地方開始了探索，而他的這壹舉動，使得壹個震驚中外考古學界的重大發現——良渚文化展現在了世人的面前。古老的良渚文化也由此慢慢地開啟了他神秘的面紗。
良渚古城成為世界遺產
而這位杭州西湖博物館年輕的工作人員名叫——施昕更。施昕更在自己家鄉發現陶片和石器後，憑借文博人的直覺他又相繼在故鄉采集到了大量的陶片和石器，這壹系列的文物面世之後，讓他深深地感覺到他的故鄉可能將將會是史前文化期的壹個重要遺存。於是他開始為自己的故鄉尋到了它史前的根脈。
良渚文化玉琮
施昕更原名興根（經過後來的考古發掘，學者們已經確定良渚文化古遺存是最初始的中國，是華夏文明的故鄉之壹），這讓我們覺得，他的這個名字，似乎就是為了發現和興旺故鄉而取的。通過數次的采集工作之後，施昕更又很快的對良渚遺址進行了幾次田野考古發掘，隨著發掘的深入，良渚文化遺存因為其地理位置的特殊性，文物紋飾的獨特性，所以考古學界便將這種神秘的史前遺存命名為良渚文化。後來，又經過考古人八十多年的努力探尋，讓壹個5000歲的大良渚古城展露在世界面前，而這座古城是我們中國古文明光輝閃耀的壹角。
良渚文化五角形刻畫
那麽在講述完良渚文化的發現、命名和歷史文化意義之後，我們今天就主要來講述壹下良渚文化遺存的具體地理位置和良渚文化神秘而又繁復的玉雕紋飾。
施以彩繪的良渚玉雕神人紋
首先就良渚文化遺存而言，良渚文化是壹個相比於同時期史前文化而言以農業為主且農業高度發達的原始文化。這壹點我們在良渚古城的建築遺存上就可以看出，在良渚古城以東約20公裏處的茅山遺址發現了結構完整的稻田，尤其是在古城莫角山之東發現了迄今為止所有史前文明沒有出現的現象，這壹現象就是在這裏發現了良渚文化時期先民們的“糧倉”在這個“糧倉”裏，考古人員發現了堆積重量高達上萬公斤的炭化稻谷。單憑這兩處發現我們就可以得知位於長江下遊的新石器時代稻作農業已經有了長足的發展。
原始社會生存場景
從地理自然環境方面來看，我國的長江下遊地區多雨多澇，所以發展農業的話比較容易受到自然災害的影響關於這壹點，我們可以從中國歷史的發展進程看出，封建社會初期主要的政治中心、經濟中心、農業種植區都絕大部分位於我國的北方地區，如商朝的朝歌是今天的河南安陽（安陽處於河南的最北邊，臨近山西、河北）；周朝首都在鎬京，今天的陜西西安；秦朝在鹹陽；漢朝在長安，到魏晉南北朝時期因為北方戰亂和生產力水平的進步人口和經濟政治中心開始南移出現了吳國的建康，南宋的臨安，明朝的南京，以及清朝的江浙。但是，不管是在魏晉南北朝以後的中國還是五千年前的良渚文化，要想發展稻作農業，水利工程的支撐是必不可少的。
依山傍水的原始先民的草棚
所以，擁有如此發達的稻作農業的良渚文化肯定會擁有當時最為先進的水利工程的。而這壹觀點很快就在良渚文化遺存的考古中得以證實，在良渚遺址中有，由高壩系統和更大的低壩系統組成的復雜水利系統，這個復雜而又精密的水利工程是目前所知世界上最早的水利系統之壹。
原始農業種植沙盤
不僅如此，新的考古研究還揭示，距今5000年的良渚文化的稻作農業不僅是社會建立的象征，更是古代文明出現的標誌。因為良渚古城和大型水壩的成功而又精密的建設，這就反映出良渚文化必定擁有壹個完善而又有效的淩駕於群體之上的社會組織體系和管理機構。這壹點體現在考古出土的墓葬隨葬品多寡以及精美與否之上。墓葬的隨葬物反映出良渚文化存在貧富分化和社會等級，良渚文化上層人的墓葬中會有大量的精美玉器隨葬，特別是哪些首領的墓葬中會有用於祭祀的玉琮和表現戰爭權威的玉鉞，這壹系列的文物出土反映出良渚文化出現了神權和王權的觀念和意識。所以，在講述完良渚古城遺存以及良渚文化時期發達的稻作農業與水利工程之後，我們就很有必要去探索良渚文化最為神秘的地方——良渚玉器。
戴羽冠的良渚先民首領形象圖
在良渚文化遺存中考古學者們在良渚貴族墓葬中挖掘出土了大量的刻有精美圖案的玉器，而這些玉器圖案自成系統，在這些良渚圖像系統中，占據主導地位的是神人獸面紋。通過對這壹主題紋飾和有壹定規律的輔助紋飾的解讀，讓我們仿佛看到，極為精細的微刻工藝背後所折射的良渚人的精神世界以及匠人精神……
良渚文化玉鉞
良渚文化玉琮
良渚文化因玉器而彰顯其精彩雅致，亦因玉器更令人覺得神秘莫測。良渚人精心制作的玉器裏，珍藏著他們的精神世界。良渚人的信仰，他們的虔誠，都雕琢在那些晶瑩的玉器上。良渚人的希冀，他們的情懷，都包容在那些精美的玉器裏。
最具代表性的良渚神人紋
良渚玉器器形繁多，主要有璧、琮、鉞、冠狀器、三叉形器、錐形器、柱形器、半圓形器、環、鐲、璜、玦、串飾和帶鉤等，以禮玉為主，也有人、蛙、鳥、魚、龜、蟬等象形雕刻品。很多玉器上還雕刻有細膩的紋飾，而且多采用微刻方式表現，技藝精湛，以雕刻神人獸面像最是神秘，也最是引人關註。
良渚文化出土的玉雕魚、龜等
良渚玉器的研究取得許多重要成果，學界對不少玉器的形制與用途，玉作工藝，特別是紋飾意義的探討，隨著新發現的不斷積累越來越深入。良渚人琢玉、用玉、崇玉的文化還傳播到鄰近地區文化中，甚至向南、北輻射極遠，產生了廣泛深遠的影響。良渚人的崇玉傳統還影響到後來三代的禮制文化，良渚文化創制的玉禮器亦成為夏商周玉禮器系統的重要組成部分，可以說良渚文化是中華文明始源之壹。
良渚文化玉雕神人紋
良渚玉工微刻出的旋紋，全都采用的是“陰夾陽”的技法，這個技法在微刻上是難上加難。看到這陽紋的寬度，才能真正懂得良渚玉工的高難技術。所有的陰線都是作為陽紋的襯紋出現的，必須是壹絲不茍，才能功成畫就。看到這些排列密集的弦紋，完全可以與現代計算機軟件類似的作品相媲美，如果填滿青紫，也壹定無比絢爛。
良渚玉雕細圖
如上圖這樣壹幅華麗的神像，卻只有3～4厘米見方大小，在1毫米之內刻畫有表現陽紋的3～5根陰線，良渚人做到了。我非常疑惑，在堅硬的玉石上，在目力難以企及的微小畫面上，他們又是怎樣創造出奇跡的？
良渚玉雕細圖
總之，良渚文化，她，為中國5000年文明史提供了獨特的見證；她，呈現了東亞地區距今5000年前後稻作文明發展所能取得的最高成就；她，以其規模宏大的城址、等級鮮明的墓葬、高度復雜的外圍水利系統引發國際學界矚目，堪稱人類早期城市文明的傑出範例；她，在中華文明起源階段的重要地位以及對之後5000年中華文明的發展所產生的影響，將隨著進壹步的考古不斷揭示………
參考文獻：中國社會科學院考古研究所 王仁湘先生《申遺成功｜誰發現了良渚》、《世界遺產｜良渚古城》兩篇文章