“穗籽”壹詞最早出現在《李周》中，“澤草而生，穗籽而種。”東漢鄭玄的解釋是“澤草可以種芒籽、芒籽、稻麥”。芒果種子有三個階段，壹個是“螳螂生”，壹個是“螳螂生”？(jú)第壹聲”，第三等“舌無聲”。
莽中故事:
傳說很久以前，有壹對母子，他們的兒子叫莽中。20歲那年，她還沒結婚，母親年紀大了，幹不了重活。芒中很孝順，也很勤勞，壹個人肩負著生活的重擔。有壹次，他媽媽想吃鮮魚。那是在十月臘月，忙中破冰，然後打撈鮮魚給她吃。
離芒仲家不遠的山寺下，住著壹個聰明英俊的蕎麥姑娘。由於她出眾的外貌和聰明才智，幾個富翁試圖搶她為妻。蕎麥姑娘經常去池塘邊洗衣服、挑水。她被莽中對母親的孝順感動了。她經常找借口聯系忙中。慢慢的，他們相愛了，結婚了。
他們生活的地方經常幹旱，所以播種糧食時很難有好收成。有壹年大旱，秋後地裏幹幹凈凈，家裏只收了些菜。我們怎樣才能熬過漫長的冬季？
忙中決定把全家心愛的小馬駒帶到集鎮去賣，以換取壹些過冬的糧食。妻子給忙中換了新衣新鞋，做了壹整出戲，走的時候叫她早點回國。
芒中拉著小馬駒的韁繩，眼淚從小馬駒的眼角滾出。莽中很難過，但是他能為自己的生活做些什麽呢？他也流淚了。
直到點燈，忙中才從市場回來。他的妻子微笑著給他端來了熱食。他媽急忙問小馬賣了多少錢。老實直爽的芒中說:“買小馬的老板給我留了姓名和地名，過幾天我就付錢。”
然後他描述了老板的地址和名字:“我叫東北風，來自淩冰宮。我住在華牧法丁村，我哥哥住在北京。”母親皺著眉頭，焦急地說:“妳這個傻孩子，根本沒有這個村子這個名字，妳可上當受騙了。”
莽中楞了壹下，後悔了，著急了。聰明賢惠的妻子，廚師摸了摸她頭上繡著粉紫色花朵的頭巾。她略帶紫色的嘴唇微微顫抖，她的眼睛是生動的。她吻了吻丈夫的肩膀，笑了。
母子倆喜極而泣，盯著蕎麥姑娘:“妳有什麽好主意？”蕎麥姑娘說:“有壹陣東北風吹來的冷，這是朝鮮人的性格。冰宮是本源，也是露水性格。買這匹小馬的人叫盧漢。花木雕零的村子裏沒有花。這個村子叫落花村。”
母親高興地說:“好的，落花村在後山，壹百裏外。落花村有個漢族。趕緊找他要個賬。”
忙中日夜走了幾百裏，翻山越嶺，人都問了，於是找到了落花村和買馬的老板。盧漢是個五十多歲留著胡茬的老人。他放下葫蘆巴，又驚又喜，低聲對忙中說:“小夥子，誰告訴妳我的名字和我家住的村子的名字？”忙中直言。
當盧漢知道是莽中的妻子時，暗暗吃驚:“她逃不出我的手掌心。”我太想妳了，我找到了我夢寐以求的美麗女人！他像刀子壹樣瞇著眼睛，用手撓著光禿禿的腦袋，得意忘形，好像贏了什麽似的。
盧漢甜甜地對忙中說:"如果妳能帶我去見妳的妻子，我會付給妳馬的價錢？耳種無奈，只好跟著他，把盧漢帶回家。
蕎麥姑娘長得真的很出眾，緋紅的嘴唇，帥氣的臉蛋。盧漢看到了，他決心娶蕎麥女孩為妻。
盧漢有壹百公頃的土地，富有的錢，過著放蕩的生活。他依仗哥哥白露在京城做官，所以胡作非為，肆意搶奪婦女。八月初六，他帶領十幾個仆人，騎馬直奔忙中家，搶劫親戚。
此外，蕎麥女孩，誰是如此專註，她恨這個野獸臉的盧漢，決心不被他侮辱。她囑咐丈夫侍奉和尊敬他的母親。
芒果謹記妻子的教誨，少說話，慢說話，壹切遠離寒風。他心想妻子很快就會回來？當盧漢來搶劫新娘時，他得知蕎麥女孩逃跑了，於是命令他的人在山裏和森林裏搜尋。今天早上滿山都是茫茫的霧，到處都看不到蕎麥姑娘君的身影。
盧漢急不可耐，暴跳如雷，詛咒上帝造成這耀眼的迷霧。他暴跳如雷，催馬前進。不久，馬掉進了池塘，盧漢淹死了。
第二天，蕎麥姑娘的屍體在蒜頭崖下被發現，手裏有壹封遺書:“隋投夫妻，恩愛美滿，可恨霸道，逼夫妻兩分離。”來世再相見，銀花如雪開？"
莽中母子看了遺書，哭了三天三夜。莽中給他的妻子少女穿上她過去珍愛的布衫和紫綠色的裙子，在她的發髻上紮上粉紅色的花，並把她埋在這個山脊下的襄陽凹陷處，建造了壹個高大的墳墓。
第二年夏天的三伏天，突然壹群娃娃高興地大叫:“蕎麥姑娘回來了！芥末姑娘回來了！”忙中急忙到墳前壹看，唉！美麗的，綠色的葉兒，紫色的根，粉紅色的花，溫柔優雅的樹枝，幾天後，完整和堅實的三角形種子。
芒果種子快樂地被收集。明年晚些時候會下雨，到處都可以種植。秋來獲得了大豐收！寒露節來了，壹陣冷風吹來，孩子們高興地唱著:“哎呀，哎，寒露風，好涼快，好霸道，好混蛋，別吹了！”蕎麥豐收了！早間秀！"
從此，芒種和蕎麥姑娘的故事流傳了下來。
芒果定制:
送花給神的習俗。據說在農歷二月初二，花神下凡，鮮花盛開，這就是所謂的花節。那壹天，民間習俗歡迎花神。然而到了5月，花生退位，花朵開始枯萎雕零。在壹些地方，在芒果種子的日子裏舉行儀式來崇拜花神，花神回到他在天堂的地方，希望明年再次見面。其盛況從《紅樓夢》的描寫中可見壹斑。雖然傳統的祭祀儀式已經失傳，但有些地方還會有祭祀活動。
皖南還有安苗的農耕習俗。節氣前，新稻已經種下，茁壯成長。在種芒的這壹天，皖南的人們會舉行安苗節，祈求秋季豐收。家家戶戶都用新買的小麥面粉蒸發袋，把面粉揉成五谷、六畜、瓜果、蔬菜等各種形狀，然後用蔬菜汁染色，作為祭品，祈求豐收和村民平安。
黔東南侗族至今仍有在每年芒果節氣前後打泥巴仗的習俗。當天，這對新婚夫婦在好青年的陪同下，壹起到田裏插秧，壹邊插秧壹邊互相玩耍，互相扔泥巴。活動結束後檢查結果，身上泥最多的人是最受歡迎的人。
還有壹個比較文藝的習俗活動，就是煮梅。在我國南方，篷季是楊梅剛剛成熟的季節，新鮮的李子還是綠色的，不能進口。此時的梅子經過加工後，不會有酸酸的感覺，人們可以品嘗到最新鮮的梅子，喝到最早的甜楊梅酒。著名的三國“梅煮酒論英雄”和曹操的“望梅止渴”都發生在這個季節，賦予了梅特殊的文化內涵。在這個不冷不熱的季節，和朋友坐在壹起烹酒共飲，也是壹件高雅文藝的趣事，就像《三國誌》裏描述的那樣:盤上青梅，瓶中烹酒。兩人相對而坐，開懷暢飲。