壹、世德堂刊本《西遊記》
二、金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西遊記》
《西遊記》現存最早的刊本，當是金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西遊記》。卷首有秣陵陳元之《刊西遊記序》，署萬歷壬辰歲，即萬歷二十年（1592）。可知世德堂刊本初刻於此年。此本凡二十卷壹百回，圖***百幅，均采用的是“雙面連式”，畫面大刀闊斧，豪放潑辣，系金陵傳統版畫的典型風格，也是金陵版畫的代表作品。
金陵世德堂主人名唐晟。唐氏乃是金陵著名的刻書世家，現今有牌記可考的書坊，就達十多家。世德堂是從富春堂分立出來的壹家書坊，所刻小說、戲曲頗多，現今存世的除《西遊記》外，尚有《南北兩宋誌傳》、《繡谷春容》、《拜月亭記》、《節孝記》等。從存世之書來看，上面多有“金陵唐繡谷世德堂”、“繡谷唐氏世德堂”題記。關於“繡谷”二字，今有二說。壹說唐晟字繡谷；壹說唐晟乃繡谷人（今蘇州境內）。
2. 最老版西遊記題目古文第壹回靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖第七回八卦爐中逃大聖五行山下定心猿第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安第九回袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條第十回二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂第十壹回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門第十二回玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬第十三回陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧第十四回心猿歸正 六賊無蹤第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁第十六回觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟第十七回孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔第十九回雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先第二十壹回護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔第二十二回八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈第二十三回三藏不忘本 四聖試禪心第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參第二十五回鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀第二十六回孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹第二十七回屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王第二十八回花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔第二十九回脫難江流來國土 承恩八戒轉山林第三十回邪魔侵正法 意馬憶心猿第三十壹回豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災第三十三回外道迷真性 元神助本心第三十四回魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝第三十五回外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明第三十七回鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真第三十九回壹粒金丹天上得 三年故主世間生第四十回嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空第四十壹回心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回大聖殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩第四十三回黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回第四十四回法身元運逢車力 心正妖邪度脊關第四十五回三清觀大聖留名車遲國猴王顯法第四十六回外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪第四十七回聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回三藏有災沈水宅 觀音救難現魚籃第五十回情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭第五十壹回心猿空用千般計 水火無功難煉魔第五十二回悟空大鬧金山兜 洞如來暗示主人公第五十三回禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎第五十四回法性西來逢女國 心猿定計脫煙花第五十五回色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身第五十六回神狂誅草寇 道昧放心猿第五十七回真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文第五十八回二心攪亂大乾坤 壹體難修真寂滅第五十九回唐三藏路阻火焰山 孫行者壹調芭蕉扇第六十回牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇第六十壹回豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇第六十二回滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身第六十三回二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝第六十四回荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩第六十五回妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難第六十六回諸神遭毒手彌勒縛妖魔第六十七回拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清第六十八回朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱第六十九回心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪第七十回妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴第七十壹回行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形第七十三回情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光第七十四回長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能第七十五回心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真第七十六回心神居舍魔歸性 木母同降怪體真第七十七回群魔欺本性 壹體拜真如第七十八回比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德第七十九回尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒第八十回姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪第八十壹回鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師第八十二回姹女求陽 元神護道第八十三回心猿識得丹頭 姹女還歸本性第八十四回難滅伽持圓大覺 法王成正體天然第八十五回心猿妒木母 魔主計吞禪第八十六回木母助威征怪物 金公施法滅妖邪第八十七回鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖第八十八回禪到玉華施法會 心猿木母授門人第八十九回黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山第九十回師獅授受同歸壹 盜道纏禪靜九靈第九十壹回金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀第九十二回三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪第九十三回給孤園問古談因天竺國朝王遇偶第九十四回四僧宴樂禦花園壹怪空懷情欲喜第九十五回假合真形擒玉兔真陰歸正會靈元第九十六回寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴第九十七回金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原第九十八回猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如第九十九回九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根第壹百回徑回東土 五聖成真附錄陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本（清本）。
3. 文言文版的《西遊記》的主要內容
七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士兩脅下幹眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相鬥，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。
●第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成壹小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。
眾妖魂飛魄散，哄然而去。●第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。
瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。
悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。
象怪攔住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。
三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。●第七十七回 群魔欺相性 壹體拜真如八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋鬥雲欲走，被鵬怪飛上抓住。
三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。
如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。●第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德前方城市，每戶人家前置壹內有小兒的鵝籠。
驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸， 又聽道士之言，欲以壹千余小兒心肝為藥引。 悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。
又聽那道 士言說唐僧心肝強過丟失的壹千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現出原身，打敗道士。妖道 化寒光投東而走， 被壽星在空中罩住。
妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。
●第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內，並引出七八十個小喇嘛相見。
●第八十壹回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成壹小僧，壹位美女來引誘，他現出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。
山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。
●第八十二回 姹女求陽 元神護道八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計，邀那怪入後花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。
悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。●第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復攝唐僧入洞。
悟空發現那怪供奉的父兄托塔天王與哪咤牌位，不禁大喜，執牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。
那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見到哪咤，磕頭求命。
●第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然滅法國國王專嗜殺僧。悟空趁夜縱雲入城，變成燈蛾飛入壹客店，拿走眾客衣服，復駕雲出城。
師徒衣至客店，睡在大木櫃內。店內夥計聽悟空說帶有許多銀兩，夥同賊盜，將大櫃擡出城去。
官兵奪回大櫃。悟空出小悟空，將國王、嬪妃作眾官均剃成光頭。
●第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪君臣表示不再殺戮和尚。師徒從櫃中跳出，倒換關文。
行至壹座高山，八戒與妖怪相鬥而取勝，那怪以三小妖變成自己替身，敵住三徒，自己趁機抓去唐僧，悟空見師父，不由大驚。●第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪八戒將妖洞之門築破。
妖怪拋出樹根做成的唐僧頭，被悟空識破。又拋出真人頭，騙過三徒。
悟空、八戒決心報仇，屯那怪相戰。悟突變成瞌睡蟲，使眾妖睡倒，又去後園解下師父再次入洞將怪綁出。
八戒壹耙將其築死，原來是壹豹精。●第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖鳳仙郡郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。
原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺。
郡侯為四眾建生祠。●第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人到天竺國玉華城，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。
玉華王懇請悟空三人收三子為徒，並借三人兵器為王子依樣制作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。
●第八十九回 黃獅精虛設釘耙宴 金木土計鬧豹頭山悟空入山偵知妖王欲買豬羊祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。妖王黃獅怪至竹節山盤桓洞其祖翁九頭獅處告急。
祖翁率從獅怪來城。●第九十回 師獅授受同歸壹 盜道纏禪靜九靈九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。
悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據土地所說，訪九頭獅之主太乙天尊。
天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習武。
●第九十壹回 金平府。
4. 西遊記原著 是白話文還是文言文西遊記原著是白話文，屬於古代白話文。
源於日常生活的俚語俗句，稱不上大雅之體，多為民風小傳，俠情逸致，故不得擬為文風正統，實堪坊舍村宇間酒足飯飽，消閑永晝之玩話笑語。因此，文言統其語境，白話領其文旨。
《西遊記》是由明代小說家吳承恩所完善的中國古代第壹部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以“唐僧取經”這壹歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，壹路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十壹難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
擴展資料：
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏註入了現實社會的人情世態，有時還 *** 幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是壹部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是壹個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。
它折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。
《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象征。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本裏合乎邏輯地結盟，誕生出壹種宗教政治和政治化的宗教模式。
《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。顯然，《西遊記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的“英雄”最終也不得不拜倒在象征高高在上統治形式的佛的“法力”之下。
5. 文言文版西遊記/zhuanti/xi/
西遊記全集
第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
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2003年06月01日來源：吳承恩 來源：《西遊記》
詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。 欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。 蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為壹元。將壹元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該壹萬八百歲。且就壹日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。壹陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。