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於的歷史

第壹個詳細描述玄寂的人是晚清的吳大淆。在《古玉考證》中,吳畫了壹幅像,並註明:“軒,美玉;易,恒。王者是天文儀器,可以操作。這是壹個有三個部分的有機牙齒,每個部分有六個小機器。如果能環住物體,讓它跑起來,大概就是渾天儀用的輪子,不過今天丟了。我不知道設施在哪裏。”

吳畫的與我收藏的這幅很相似。但吳的“渾天儀零件說”與漢代考古學家發現的渾天儀並不壹致。

1977年,安徽阜陽汝陰侯墓出土了三個圓盤,上面刻有28顆星的距離數據,其中壹個刻有十字線,垂直於圓盤中心。如果把十字準線對準北極,就可以觀察到子午線上的天極。

玄寂有壹個* * *共同點:墻外緣有三顆飛翹的牙齒。而汝陰侯墓出土的天文儀器,卻沒有“獠牙”。此外,吳承軒紀是渾天儀的許多部分之壹。為什麽出土的玄寂都是孤兒?

玄寂到底是什麽?

北宋李畫了壹幅《重敘圖》。所謂《玄寂圖》,指的是金代蘇慧的回文詩。李仿蘇回文詩,加跋:“回文詩與圖,古無所知。因玄之意,似日月星辰之左右,故布為經緯,由中向外旋,順四面而行。”

當代女詩人朱在《壹幅蘇詩的圖》中詳細解釋說:“者,者也;精衛,星辰之道;中間留壹眼的,也是天心。北極星不動,蓋運行壹段時間,所謂調解在其位。”

世界上的事情往往在考證中變得復雜而不清晰。筆者認為於的始祖應該是壹種切割工具或投擲武器,並逐漸演變為壹種裝飾品。其實欣賞壹件古玩不過是重溫壹個久遠的舊夢,過於拘泥於歷史研究也沒意思。

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