1924年11月25日,清朝遜帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城,由北京警備司令鹿鐘麟、警察總監張璧與社會名流代表李煜瀛壹起執行。
(溥儀舊照)
隨後,溥儀按照鹿鐘麟等人提出的要求,交出了兩方印璽,壹方為“皇帝之寶”,另壹方是“宣統之寶”,失魂落魄地離開了紫禁城,來到了什剎海甘石橋邊的醇親王府,接受民國政府的監管。
由於事發突然,溥儀都沒來得及收拾金銀細軟,更不曾攜帶皇宮裏任何的奇珍異寶,甚至都連換洗的衣物都沒有,就身無壹物地被“請出”了皇宮。
但是,溥儀的棉衣裏,卻藏著他常年不離身的壹件寶貝,那就是田黃三鏈印章。
那麽,為什麽溥儀偏偏對這件寶貝情有獨鐘呢?
(田黃三鏈印章)
壹、這套印章十分名貴。
田黃三鏈印章是由有著“石中帝王”之稱的田黃石雕刻而成。這種珍貴的石頭,產自福州市壽山鄉“壽山溪”兩旁之水稻田底下,呈金黃色,是大名鼎鼎的壽山石中的珍品。在全世界範圍內,也只有福建壽山的壹塊不到壹平方公裏的田中,才出產田黃石。
田黃石的色澤溫潤柔美,材質肌理細膩,在軟質雕刻石中屬絕佳上品。
傳說田黃石是女媧補天時遺留在人間的寶石,是鳳凰蛋所變,因此,田黃石也被稱作“萬石中之王”“帝石”。
古代人把田黃石視作雕刻印璽的最佳材質,所以,田黃石又有著“印石之王”的美譽,其價值甚至超過了黃金,民間有“壹兩田黃三兩金”的說法。
如此名貴的田黃石,自然也得到了清朝歷代帝王的喜愛。據說鹹豐帝臨終時,賜予慈禧的壹方禦璽,就是田黃石所制。
但是,如果要說田黃印章的翹楚,那就莫過於溥儀帶出宮的這套三鏈印章了。
這套印章正是乾隆的玉璽,它由兩塊方印,和壹塊圓印以及壹根鏈條組成。左邊的正方形印章高1厘米,邊長2.6厘米,印文“乾隆宸翰”。中間橢圓形印章高1厘米,直徑約3厘米,印文“樂天”。右邊壹枚和左邊的形狀大小相同,印文“惟精惟壹”。
“樂天”取自《周易·系辭》:“樂天知命,故不憂。”寓意能洞悉宇宙的法則,知曉生命的道理。乾隆借此傳達,他希望也可以像普通人壹樣樂天知命,與民同樂。
“惟精惟壹”出自《尚書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟壹,允執厥中。”乾隆借此表達其治國理政的理念。他認為,為君之道應“精壹”兼執,修行己身。
整套印章由壹整塊田黃石雕刻而成。這塊重達2.5公斤的原石,是在康熙年間被發現了後進貢到宮裏的。在庫房裏塵封了近百年,直到乾隆當上太上皇後,要刻壹方印章,才被選出來雕刻而成。
乾隆壹生擁有各種材質的公私寶璽多達1800多方,而這套三鏈章印璽,是其中最為名貴的。雖然它使用起來極為不便,稍有不慎就有損壞的危險,但這也絲毫沒有影響它國寶的價值。
(溥儀舊照)
二、這套印章是清王朝曾經輝煌的見證。
這套小小的三鏈印章,不但見證了清朝的鼎盛時期,也見證了清王朝由盛轉衰,最終崩塌的歷史。因此,對於溥儀來說,這套印章就是清王朝的歷史見證,它伴隨了大清王朝的興衰榮辱。溥儀之所以把這件寶物壹刻不離地藏在身上,除了它價值連城外,更重要的是,表達了溥儀對於清王朝的壹種情結,對封建帝王權力的壹種眷戀。
1950年,溥儀從蘇聯被引渡回國後不久,朝鮮戰爭隨即爆發。身在撫順戰犯管理所的溥儀,決心認真改造,為國家做出力所能及的貢獻。於是,他將隨身攜帶的這套田黃三鏈章,捐獻給了國家。
現在,這套印章靜靜地躺在北京故宮博物館裏。以其無與倫比的藝術和歷史價值,成為了故宮博物院的鎮館之寶。