1924年11月25日，清朝遜帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，由北京警備司令鹿鐘麟、警察總監張璧與社會名流代表李煜瀛壹起執行。
（溥儀舊照）
隨後，溥儀按照鹿鐘麟等人提出的要求，交出了兩方印璽，壹方為“皇帝之寶”，另壹方是“宣統之寶”，失魂落魄地離開了紫禁城，來到了什剎海甘石橋邊的醇親王府，接受民國政府的監管。
由於事發突然，溥儀都沒來得及收拾金銀細軟，更不曾攜帶皇宮裏任何的奇珍異寶，甚至都連換洗的衣物都沒有，就身無壹物地被“請出”了皇宮。
但是，溥儀的棉衣裏，卻藏著他常年不離身的壹件寶貝，那就是田黃三鏈印章。
那麽，為什麽溥儀偏偏對這件寶貝情有獨鐘呢？
（田黃三鏈印章）
壹、這套印章十分名貴。
田黃三鏈印章是由有著“石中帝王”之稱的田黃石雕刻而成。這種珍貴的石頭，產自福州市壽山鄉“壽山溪”兩旁之水稻田底下，呈金黃色，是大名鼎鼎的壽山石中的珍品。在全世界範圍內，也只有福建壽山的壹塊不到壹平方公裏的田中，才出產田黃石。
田黃石的色澤溫潤柔美，材質肌理細膩，在軟質雕刻石中屬絕佳上品。
傳說田黃石是女媧補天時遺留在人間的寶石，是鳳凰蛋所變，因此，田黃石也被稱作“萬石中之王”“帝石”。
古代人把田黃石視作雕刻印璽的最佳材質，所以，田黃石又有著“印石之王”的美譽，其價值甚至超過了黃金，民間有“壹兩田黃三兩金”的說法。
如此名貴的田黃石，自然也得到了清朝歷代帝王的喜愛。據說鹹豐帝臨終時，賜予慈禧的壹方禦璽，就是田黃石所制。
但是，如果要說田黃印章的翹楚，那就莫過於溥儀帶出宮的這套三鏈印章了。
這套印章正是乾隆的玉璽，它由兩塊方印，和壹塊圓印以及壹根鏈條組成。左邊的正方形印章高1厘米，邊長2.6厘米，印文“乾隆宸翰”。中間橢圓形印章高1厘米，直徑約3厘米，印文“樂天”。右邊壹枚和左邊的形狀大小相同，印文“惟精惟壹”。
“樂天”取自《周易·系辭》：“樂天知命，故不憂。”寓意能洞悉宇宙的法則，知曉生命的道理。乾隆借此傳達，他希望也可以像普通人壹樣樂天知命，與民同樂。
“惟精惟壹”出自《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟壹，允執厥中。”乾隆借此表達其治國理政的理念。他認為，為君之道應“精壹”兼執，修行己身。
整套印章由壹整塊田黃石雕刻而成。這塊重達2.5公斤的原石，是在康熙年間被發現了後進貢到宮裏的。在庫房裏塵封了近百年，直到乾隆當上太上皇後，要刻壹方印章，才被選出來雕刻而成。
乾隆壹生擁有各種材質的公私寶璽多達1800多方，而這套三鏈章印璽，是其中最為名貴的。雖然它使用起來極為不便，稍有不慎就有損壞的危險，但這也絲毫沒有影響它國寶的價值。
（溥儀舊照）
二、這套印章是清王朝曾經輝煌的見證。
這套小小的三鏈印章，不但見證了清朝的鼎盛時期，也見證了清王朝由盛轉衰，最終崩塌的歷史。因此，對於溥儀來說，這套印章就是清王朝的歷史見證，它伴隨了大清王朝的興衰榮辱。溥儀之所以把這件寶物壹刻不離地藏在身上，除了它價值連城外，更重要的是，表達了溥儀對於清王朝的壹種情結，對封建帝王權力的壹種眷戀。
1950年，溥儀從蘇聯被引渡回國後不久，朝鮮戰爭隨即爆發。身在撫順戰犯管理所的溥儀，決心認真改造，為國家做出力所能及的貢獻。於是，他將隨身攜帶的這套田黃三鏈章，捐獻給了國家。
現在，這套印章靜靜地躺在北京故宮博物館裏。以其無與倫比的藝術和歷史價值，成為了故宮博物院的鎮館之寶。