住棚節在希伯來語中，是蘇克棚壹詞的復數形式，意為棚屋。在節日期間，猶太人必須建造壹個臨時建築，在其中進餐、款待客人、休息，甚至在其中睡覺。蘇克棚是紀念古代以色列人在離開埃及之後在曠野中漂流四十年期間所住的棚屋，並追念耶和華在這期間供養了所有猶太人的飲食。
住棚節同時也是慶祝農作物在夏末初秋時的收割聚藏，在即將來到的冬季供應食物。如今，在地的四極也有壹個靈魂大收割，等待聚藏到神的國度中。這也是我們慶祝住棚節的原因。基督徒從全世界聚集到耶路撒冷，在住棚節壹同敬拜主。
住棚節屬於歡慶節期。在秋收季節，歡喜聚藏土地出產莊稼果實的豐收時刻。以色列也蒙召教導列國神的律例，以色列百姓歡喜領受這個使命。因此，住棚節也是末後世代列國歡喜聚集到大君王面前的壹個先兆。
起初，住棚節是猶太節日壹個具有農業性質的節日，從它的名稱“收藏節”、慶祝儀式、慶祝的季節與時機都可以明顯看出：“也要在年底從田裏收藏妳勞碌得來之物時，守收藏節。”；“妳從禾場、酒醡收藏了出產以後，就要守住棚節七日。”它是為果實豐收而感恩。
住棚節成為猶太教最重要的節日之壹，被稱為“耶和華的節期”。也許因為參加者極為廣泛，住棚節也成為舉行重要正式儀式的合適時機。摩西在每個第七年的住棚節教導以色列人聚集閱讀律法書，所羅門在住棚節奉獻耶路撒冷聖殿。住棚節也是以色列人從巴比倫被擄歸回耶路撒冷後首次恢復獻祭的時機。
在尼希米的時代，以色列人從巴比倫被擄之地歸回，“在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處”搭起棚子，住在棚裏，恢復慶祝住棚節。尼希米還說，“從嫩的兒子約書亞的日子，直到那日，以色列人沒有這樣行過”過節時用上了住棚節四樣植物，尼希米說到以色列人按照律法書上所寫的，“上山去，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹、和各樣茂密樹的枝葉取來”。
在利未記，耶和華告訴摩西教導百姓：“第壹日，妳們要拿美好樹上的果子、棕樹的枝子、茂密樹的枝條、與溪邊的柳枝，在耶和華妳們的神面前歡樂七日。”並且要“住在棚裏七日；凡以色列的本地人都要住在棚裏，好叫妳們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。”不過，民數記則說以色列人在曠野時住在帳篷裏。
結束語壹個人壹輩子可能有著很多的家，搬家搬家反復在各個不同的家之間來回。棚子是個獨特的家，在住棚節才會住的家也是宗教信徒對於上帝的感恩做出的行為。
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