壹直以來，人們對於馬未都的敬仰之情，那是如滔滔江水綿延不絕。馬未都本身就是壹個傳奇，他本人的故事堪稱勵誌。馬未都的收藏故事妙不可言，書法也是屢屢被人提起。馬未都書法保守爭議的地方，在於有人指責他專門做收藏生意，不搞書法，與文化學者身份相違背，難得儒商之名。這種說法有道理嗎？
儒商，顧名思義就是德才兼備的商人，尤其是文化素養相當之高。歷史上能夠得到這壹稱呼的人，首推子貢。其實，馬未都也可以歸類為商人之中。根據馬未都好友王剛的說法，妳可以稱呼他為古董商人，這也沒有什麽。實際上，馬未都本人對於其他人稱呼他為商人是非常反感的。馬未都壹直以文化學者自居，傳播文化是他的責任與使命。既然馬未都是壹個文化學者，那麽他的書法應該是在線的。可事實並非如此，馬未都的書法確實是有點不入流。
馬未都書法不入流，也是有著深層次的歷史原因。馬未都早年沒有接受系統的教育，小學四年級就輟學回家了。馬未都的自身文化素養，還是在離開校園後，依靠自學與經驗積累起來的。正是由於早早地離開了學校，馬未都的書法壹直沒有得到系統的培訓。我們現在來看看馬未都的書法，無論是硬筆書法，還是軟筆書法，都帶著濃厚的“江湖味”。
上圖為馬未都的硬筆書法，下圖為馬未都的軟筆書法，兩相對比就會發現馬未都的書法沒有章法不符合書法的基本特征。實際上，馬未都離開校門成人之後，先是在雜誌社當編輯，後又搞收藏，專門做的就是收藏生意。如果他不做收藏生意，那麽就很難去生活，專門去做的話，就難免會忽略書法修養。書法修養不同於其他，壹方面需要深厚的時間沈澱，另壹反面需要勤奮地練習，這兩方面馬未都都是不具備的。
馬未都畢竟不是職業書法家，不能因為人家搞收藏與文化沾了點邊，就壹定要人家學習書法。其實，馬未都的文化素養還是相當在線的。大家可以看壹下，馬未都的相關解說，不僅有深度而且有自己的看法，確實是稱職的文化學者。他不註重書法修養，更多的是自身經歷局限性決定的，這也是沒有辦法改變的事情。
馬未都的書法雖然不入流，但是不可否認的是他在文化傳播上，還是做出了巨大的貢獻。時至今日，馬未都依舊有壹大批粉絲，自稱“馬紮”。至於因不修書法難得“儒商”之名，在筆者看來，能否得到儒商之名，關鍵在於自身是如何作為的。馬未都表示自己未來將捐獻畢生所藏給社會，這難道不是儒商表現嗎？所以，不能簡單地根據馬未都的不入流書法，來斷定他不是儒商，這本身就是壹個武斷的行為。