為什麽那麽多人喜歡石頭？

石頭是人類最早利用的工具，石頭創造了人。石頭在人類的進化當中所起的作用用“石破天驚”來形容毫不過分。當某壹個類人猿第壹次拿起石頭砸開壹粒堅果，人類歷史就掀開了突飛猛進的壹頁，比如今的電腦厲害得多。遠古的人類用石頭狩獵，用石頭取火，用石頭加工食物，用石頭治病，石頭成為人類最重要的幫手。於是人類便有了舊石器時代與新石器時代這兩個走向近代文明的最重要時期。在對於石頭逐步深化的利用當中，石頭的美學價值也凸顯出來，遠古的人們就已經知道把石頭磨成珠子戴在頸項，美化自己。到了後來，許多美石成為天子宮中的重要收藏，也成為各地諸侯貢獻的珍寶。直到今天，還有許多藏石家在孜孜以求地搜集美石奇石，也是這種遠古石頭崇拜的遺留。　　石頭當中至美至精者便是玉石，紅山文化出土的玉龍可能是遠古圖騰崇拜的象征，良渚文化出土的玉斧玉鉞則是權力的象征，而玉琮等等則是通天人之際的祭祀用品，石頭可以把天與人溝通起來，這個作用何其之大。進入西周社會，玉石成為高貴人格的象征，所謂“君子比德於玉”，“君子無故不去玉”，玉石成為上層人士須臾不可離的寶物。而在當時人們的觀念中，佩玉的上層人士不僅代表著壹種較高的政治地位，同時也代表著壹種高貴的道德情操，人格品行。朱熹在《孟子序說》中曾引用程子的話把孟子與孔子做了對比，程子說：“孟子有些英氣，才有英氣，便有圭角。英氣甚害事。”他說：“但以孔子之言比之，便可見。且如冰與水精非不光。比之玉，自是有溫潤含蓄氣象，無許多光耀也。”請看，孟子是亞聖，他比孔子差就差在這個水晶與玉石的不同，差在這個“溫潤含蓄氣象”。於是玉石便成為最高人格的象征。　　西方人也喜歡石頭，他們喜歡鉆石。鉆石堅硬無比，精光四射，張揚跋扈，壹覽無遺。中國人則喜歡玉，玉石溫潤平和，厚重含蓄，端凝正大。從這個意義上說，西方文明是鉆石的文明，中華文明則是玉石的文明。由此看來，女媧娘娘選擇石頭來補天，幾乎是壹種必然，這壹個事件本身成為中華文化壹個極具象征意味的意象。對於中華文明超常癡迷的朋友完全可以想象，女媧娘娘用石頭補天，意味著要用中華文明來拯救世界。怎樣發揮想象是朋友們的事情，我在這裏要說的是，曹雪芹在書的開頭就把這個意象寫出來，意在寫出壹種文化的象征。請看書中的石頭後來化為壹塊玉，這塊玉又成為壹位叫做賈寶玉的青年公子，這位公子卻是壹個萬目睚眥，百口嘲謗的人物，就像那塊著名的“和氏璧”，不被俗人俗世所認可。其實賈寶玉在人格上是完全可以和孔子並列的，他也是壹個“聖人”，如果說孔子是“聖之時者”，那麽賈寶玉則是“聖之情者”，他是情聖。這不是我的發明，早在清代就有人指出了這壹點。有趣的是在民國初年，還曾有人提出民國的大總統應該由賈寶玉來當，原因就是他懂得“情”。中華文化是人情的文化，可惜後來被濫用，演成汙濁的勢力人情，但它的精粹卻是賈寶玉所代表的那樣壹種純情。由此來看，賈寶玉也是來“補天”的，補中華文化之缺失。