寶樓由屋頂、主體、地宮三部分組成，全身彩繪。建築呈八角形，每邊鑲有亮綠色玻璃作為火焰背光，底部用草裝飾。建築中部鑲嵌著花朵，每壹朵花由三顆水晶珠組成，四顆瑪瑙珠對稱鑲嵌在花朵周圍。壹顆較大的水晶珠子嵌在花之間。包壯的造型和裝飾風格顯示了唐代傑出的技藝和深厚的工藝美術底蘊。
佛教文化盛行於唐代。包壯作為佛教用品，既是祭祀神佛的莊嚴器具，也是傳道授業解惑的宗教藝術品。包壯的生產資料有玉、石、木、金、銀、銅、鐵、象牙，其中以木和金、銀、銅、鐵制品為最多。四方包壯的發現為我們了解唐代文化藝術提供了寶貴的實物資料。同時，它也是中國佛教文化的重要組成部分，對佛教歷史和藝術的研究具有重要價值。
當我們研究和欣賞唐代的廣場珍寶時，我們不僅可以欣賞到唐代工藝美術的傑出成就，還可以感受到中國文化的博大精深。同時也要認識到保護文物的重要性，讓這些珍貴的文化遺產得以傳承和發揚。
唐代四方珍寶的起源:
唐代四方包壯的起源可以追溯到晚唐。唐代是中國歷史上的壹個重要時期，在文化藝術上取得了巨大的成就，佛教在唐代得到了廣泛的傳播和發展，成為唐文化教的重要組成部分。四方包壯是唐代佛教藝術的代表作品之壹，它的出現與唐代佛教的傳播和繁榮密切相關。到了唐代，佛教信仰在社會上廣泛流行，出現了大量的佛教寺廟和佛像，佛教文化成為當時社會文化的主流。
在這種情況下，包壯作為壹種具有特殊意義的佛教用品，逐漸受到人們的重視和追捧。四方包壯的制作材料多種多樣，有玉、石、木、金、銀、銅、鐵、象牙等。這些材料在唐代得到了廣泛的應用和發展，也為寶庫的制作提供了豐富的選擇。包壯的造型和裝飾風格也顯示了唐代工藝美術的高超技藝和深厚底蘊，成為當時社會文化的重要代表。
關於唐代四方包壯的具體來源，目前沒有確切的史料記載。但從其形制、工藝、裝飾風格等方面可以推斷，很可能是唐代寺廟或佛教信徒為供奉佛像或作為宗教藝術品進行傳教而制作的。同時，包壯的制作也可能涉及到當時社會的各種工藝美術行業，反映出唐代工藝美術的高度發展水平。
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