/question/23436843.html 比較詳細紅樓夢》內容簡介
《紅樓夢》壹書，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內蘊著壹個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。
全書的結構，新穎而奇巧，開篇就用了五個回目，以神話故事，“假語村言”掩去內容的實質，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真“假”觀念，托言“夢”“幻”世界，使得整部小說按著這壹以假寓真的結構鋪陳發展，最後營造出壹個“生活世界”。在《紅樓夢》中，除卻著名的金陵十二釵，其它有名有姓的人物就有400多個，這眾多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復，囊括了世間各色人形，即便在同壹個人的塑造上，也是壹人千面，令人叫絕。
由於《紅樓夢》內容的浩大，不同的人賦予它不同的主題，總之，仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閨秘事......在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡 ......”亦如王蒙所說：“它自成壹個宇 宙，壹個世界，既豐富又復雜，既深邃又玄秘，既真實生動又意味無窮。”紅樓夢〉以賈府為中心背景和活動舞臺，在細繪這壹貴族家庭的生活畫卷時，並未忘記著意表現家族成員的驕奢淫欲、聚斂剝削、濫行威權、腐化敗壞、勾心鬥角等醜惡行徑，客觀的結實了賈府有顯赫走向衰頹的趨勢和原因。這壹衰頹的進程和封建神聖的沒落與沈淪是同步的，因而具有高度的現實主義的典型性和概括性。在賈府的圍墻中曹雪芹還構築了壹所“天上人間諸景備”的大觀園，集中了作者所心儀的真、善、美愛情及生活的歡樂；但在醜惡的包圍中不可能恒久的保留這壹充滿理想色彩的凈土，歸根結底它只能化為“太虛幻境”而殘存於理念當中
紅樓夢以賈寶玉和林黛玉的愛情情節為全書的主幹，這是中國觀點文學史上描寫最生動、邊縣最成功、意蘊最豐富、壹向最深遠的愛情故事。這種愛情較之於歷史上青年男女追求幸福美滿的自發行為又進了壹步，它超越了世俗的功利性，表現為生活理想及自我顯示意義上的誌同道合。做為封建社會沒落時期造就的叛逆者，寶玉和黛玉都不約而同的懷疑傳人生所規約的道路和終極目的，並以心心相映的愛情行為作為事實上的 抗爭，百折不回，萬苦無怨，不記成敗利鈍，單求無愧人生；也正因為如此，他們的抗爭遭到了整個舊勢力——封建婚姻制度，宗法制度，禮教，事態人情及傳統觀念的聯合扼殺。紅樓夢忠實的寶黛愛情走向祭壇的全過程，寫出了命運的悲劇。作者以飽蘸血淚的巨筆，憤怒的，令人信服的控訴了封建制度戕殘生命力量的罪惡。
紅樓夢塑造了成群的人物形象，儀態萬方，無異與任務的藝術畫廊。他們有血有肉，有聲有色，各具獨特鮮明的個性，大部分在性格行為上不能以簡單的善惡律條繩墨，顯示了人性的多棱面