古老的刑具，使人感到寒冷，令人望而生畏，甚至被視為不祥之物。不知道是緣分還是思想的差異。幾十年來我壹直糾結於這個不愉快不吸引人的東西。作為傳統法律文化的劣根性遺產，古代刑具的收集、研究和整理十分孤獨。從冷遇和不理解出發，最終目的是實現自己心中的夢想，通過古代刑具的實物讓人們了解人類社會是如何從野蠻走向文明的。
中國傳統法律文化是從史前階段到清末幾千年形成的歷史產物，其中既有精華也有糟粕，也包含許多消極因素。但大多聚焦於重大歷史事件或重要歷史人物。對於那些目前沒有得到足夠重視的部分，如法律思想史、古代刑具史等，也要給予應有的重視。
中國古代的刑具，從古代開始，到現代。雖然在歷史進程中，壹些罪惡往往伴隨著副產品，但誰也不能否認它們的剝奪、懲罰、改造和威懾功能。在儒家思想溫柔面紗的影響下，古代刑具被視為血腥與殘忍的化身，甚至被歸為傳統法律文化的劣等遺產，讓人不屑壹顧，聲名狼藉。
眾所周知，中國古代刑具伴隨著“法”從遙遠的占領鴻蒙系統壹直到1949年，揭開了古國歷史上嶄新的壹頁，對中國整個法制觀念產生了深遠的影響。
在古代，以黃土高原和黃河流域的蠻荒平原為搖籃的中華民族，為了追求公平和效率的原則，尋找壹種約束機制，創造了“雲”字。“蘇”字是中國古代的“法”字，由三部分組成:
首先是“居”(水)。水的意義最初不是象征性的，而是純粹的功能性的。就是把罪犯放在水裏，隨波逐流，這在當時無異於死刑的重刑。水在這裏體現了刑具的功能；
第二種是“庚”，據說是壹種形似牛、羊、鹿、熊的麒麟。“庚”用鋒利有力的獨角像刑具壹樣“摸走”敵陣；
第三，“曲”，由兩部分組成，前者是箭，後者是弓，是原始人重要的生產工具和武器。在被諸神的法官理解後，有罪的人被用弓箭刑具射殺，並被剝奪生命。
古代的古人從功能或用途上來認識和理解法，並對法進行定義或界定。他們沒有把法律作為判斷是非善惡的原則或標準。法律不是形而上學的，而是形而上學的。換句話說，法律是壹種工具，而不是壹種道，而是壹種酷刑或懲罰的工具。
外國
古羅馬法庭的懲罰包括十字架、角力鏈等等。
十字架就是把受害者固定在十字架上，然後用五個大釘子釘在受害者的喉嚨、脖子、手腕和腳踝上，讓受害者的大動脈失血而死。
扯皮的鏈條就是鞭打犯人，撕下犯人的大塊肉，極其殘忍。