玉不琢，不成器;人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學（指教育）為先。
雖有嘉肴②，弗食不知其旨③也；雖有至道④，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困⑤。知不足，然後能自反⑥也；知困，然後能自強⑦也。故曰：教學相長⑧也。
大學之法⑨，禁於未發之謂豫⑩，當其可之謂時⑾，不陵節而施之謂孫⑿，相觀而善之謂摩⒀。此四者，教之所由興也⒁。發然後禁，則捍格而不勝⒂；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫⒃，則壞亂而不修⒄；獨學而無友，則孤陋而寡聞⒅；燕朋逆其師⒆；燕辟廢其學⒇。此六者，教之所由廢21也。
學者有四失22，教者必知之。人之學也，或失則多23，或失則寡，或失則易24，或失則止25。此四者，心之莫同也26。知其心，然後能救27其失也。教也者，長善28而救其失者也。
註釋： 節選自《禮記·學記》。《禮記》主要記錄秦漢以前儒家關於禮（包括典章、制度、儀節等）方面的言論，傳說是孔子的弟子以及再傳、三傳弟子記錄，後由西漢戴聖編輯成書。《學記》是《禮記》中的壹篇關於古代教育的論文。 ②〔嘉肴〕精美的菜肴，指美味的熟魚、熟肉之類。嘉，美好。 ③〔旨〕味美。 ④〔至道〕最好的道理。 ⑤〔困〕困惑，理解不清。 ⑥〔自反〕反回來要求自己。 ⑦〔自強〕自己不倦地鉆研。 ⑧〔教學相長（zhǎng）〕教和學互相促進。指通過教學，學生得到進步，教師自己也得到提高。長，增長。 ⑨〔大學之法〕大學（進行教育）的方法，也就是大學的教學原則。大學，古時最高的學校。 ⑩〔禁於未發之謂豫〕問題還沒有發生就加以防範，叫做預防。之謂，也可以說“是謂”，現在說“叫做”。豫，預防。 ⑾〔當其可之謂時〕在適當的時候（學習），叫做適時。可，適當。 ⑿〔不陵節而施之謂孫（xùn）〕不超過學的人的接受能力而進行（教育），叫做合乎順序。陵，超越。節，限度。孫，通“遜”，順。 ⒀〔相觀而善之謂摩〕互相觀察（也就是互相參觀學習），吸取對方的長處，叫做觀摩。摩，切磋，***同研究。 ⒁〔此四者，教之所由興也〕這四點，就是教育成功的原因。興，這裏是成功的意思。 ⒂〔則捍格而不勝〕就抵觸而不易克服。意思是，壞習慣已成，不易接受教育。捍格，抵觸。勝，克服。 ⒃〔雜施而不孫〕雜亂地進行（教育）而不合乎順序。 ⒄〔壞亂而不修〕陷入混亂的境地而不好收拾。修，整治。 ⒅〔孤陋而寡聞〕學識短淺，見聞不廣。 ⒆〔燕朋逆其師〕交品德不好的朋友，就會違反師長（的教誨）。燕朋，壞朋友，這裏有交壞朋友的意思。燕，玩、戲。逆，違背。 ⒇〔燕辟（pì）廢其學〕同壞朋友談不正經的事，就會荒廢學業。燕辟，談不正經的話。辟，邪僻。 21〔廢〕失敗。 22〔失〕過失，缺點。 23〔或失則多〕意思是，有的失之於多（也就是說缺點在於學得過多）。則，這裏有“於”的意味。 24〔易〕看輕，把學習看得太容易（不肯深入思考）。 25〔止〕停止，遇到困難就停止不進。 26〔此四者，心之莫同也〕這四種缺點，是由於學的人的心理各有不同。 27〔救〕補救。 28〔長（zhǎng）善〕發展優點。