戰國時期的石鼓？不是那種能響的石鼓，而是十個像鼓壹樣的石頭。普通的，普通的花崗巖，上面刻著壹些文字，描述的是壹個國王的狩獵和風景，並沒有記載任何歷史事件。
這些石鼓的來源還沒有完全確定。不知道是誰刻的，什麽時候刻的，國王描述的是誰。反正這些石鼓充滿了玄機，恐怕很難再搞清楚了。
但這十個看起來不怎麽起眼的石鼓，卻被譽為？鎮上之寶？上面的字是什麽？壹句話抵壹萬金？被杜甫、蘇軾等歷代文人追捧的地步，為什麽？
其實原因並不復雜。石鼓上的文字是大篆，比秦始皇用的小篆還要古老。是唯壹幸存的孤本，因此備受推崇，被後人奉為篆書始祖。歷代書法家都以得到這些字的拓本為榮。
公元627年，唐朝貞觀元年，在陜西陳倉山，壹個老牧羊人在山野之間發現了十塊奇石，每塊高兩尺，直徑壹尺多，看起來像壹面鼓。更奇怪的是，石頭上刻著很多古字，讀者不知道是什麽。
當地財主出重金懸賞找人破解石鼓人物，沒有結果。民間逐漸將這些石鼓視為奇跡，紛紛焚香膜拜，為石鼓增添了幾分神秘色彩。妳管這些陳倉發現的石鼓叫什麽？陳倉石鼓？。
由於陳倉地處偏僻，石鼓的名聲也就局限在當地壹百多年。直到壹個皇帝的到來，石鼓才開始了千百年的顛沛流離，成為它的國寶。
皇帝是唐肅宗，唐玄宗李隆基的兒子。當時他在永城，陳倉附近。當他聽說這些石鼓時，他命令人們把它們搬到城裏去欣賞，這使它們聞名於世。但幾個月後，安史之亂逼近永城，這麽重的石鼓，想拿也拿不走，唐肅宗只好埋在曠野裏。
安史之亂結束後，唐宋八大家之壹的韓愈上書皇帝，要求將石鼓挖出，移至當地孔廟保管。朝廷批下來，發現十個石鼓只剩下九個，而且字大多殘缺不全，讓大家都很遺憾。
晚唐戰亂中，當地夫子廟被燒毀，陳倉石鼓被盜失蹤。然而，此時沒有人關心他們。唐朝滅亡後，是五代十國，天下大亂。
宋朝建立後，宋仁宗偶然從《唐代抄》中看到陳倉的石鼓，便派人懸賞尋找這些石鼓。石鼓不用說真的找到了，做出這個貢獻的人是司馬光的父親司馬池。
然而，這個司馬池渴望建功立業。他覺得找到九面石鼓還不夠。他竟然找到了壹個工匠來復制丟失的石鼓，並想贏得宋仁宗的青睞。大概是模仿的水平不夠吧。司馬馳的詭計被揭穿了。他非但沒有得到功勛獎勵，反而被判欺騙君主。幸運的是，宋仁宗很慷慨，懲罰也不太嚴厲。不然可能就沒有後來司馬光的事了。
真正發現第十面石鼓的人是著名的石頭收藏家項。當他找到石鼓時，它已經成了屠夫的磨刀石，石鼓的中間被拉出了米的凹槽，大部分字都損壞了。十面石鼓最終被重新組合，保存在帝國商學院。
宋徽宗也很喜歡陳倉的石鼓，但是這個坑爹的皇帝連石鼓都想坑。他命令人們用黃金填充文字，並把它放在壹個金色的身體裏。女真人進入汴梁時，誤以為這十個石鼓是寶物，壹路運到演金。剝去黃金後，女真人不會承認這些石頭的價值，所以她將它們遺棄在荒野中。
直到金朝滅亡，南宋大臣才在燕京重新發現石鼓，並留在北京。抗戰爆發後，石鼓被運到重慶。解放前夕，因為石鼓太重，被空運到臺灣省省省，最後留在了中國大陸。
陳倉石鼓歷經千辛萬苦，失而復得三次，上面的許多字都被損壞了。所以書法拓片越早越值錢。在明清時期，稀有拓片可以賣到壹個字，可見這些字的珍貴。
根據石鼓文字，專家推測所描述的國王可能是秦惠文，制作時間在公元前四、五世紀左右。或許正是石鼓的神秘，使其成為中國第壹古董，鎮宅之寶。