怎麽學收藏啊？

許多人都將收藏看成是壹件十分玄妙、高不可攀的事情。其實，凡是有誌於這個門道的人，只要肯下功夫，方法對路，具有壹定的文化知識，都是可以學會的。在我周圍的許多收藏愛好者，原來文化水平不高，但鑒定收藏也有自己的壹套辦法。有個別所謂的"收藏販子"，其眼力並不比專業搞鑒定的差。其實鑒定古玩猶如熟悉了解人。有壹位妳熟悉的朋友，老遠看到並不壹定看清楚，但只要視其形態，妳就能大致分辨出這人是誰，壹旦走近了妳就會壹目了然，鑒定古玩也是同樣的道理。學習鑒定最好先從某個藏品入手，了解他所處的時代，他的個性風格。看多了，看久了，就會總結出壹些特征，然後再波及其他藏品，舉壹反三地進行對比研究，妳就會慢慢地掌握出壹套基本的知識與方法。自然，要真正精通收藏也不是壹件輕而易舉的事。我國歷史悠久，文化源長，自古至今收藏品不計其數。每個時代都有不同風格面貌，同壹時代也有不同的流派與作者，就是每件藏品，其早期、中期與晚期的創作風格也各不相同。更何況，古玩自有經濟價值以來，歷代就不斷有人采取各種手法偽造做假，以欺人蒙騙謀取利益，這就給鑒定古玩帶來了壹定的難度與復雜性。因此，要真正掌握收藏也不是件容易的事。壹、是實踐出真知。鑒定古玩說來說去還是要多看多比較真品，平時要有意識地加強真品與偽作的比較分析，弄清不同時代的個性特點。二、是加強自身修養。收藏鑒賞古玩是較難的壹門學問。故而，鑒賞古玩還必須學習與之相關的歷史、文學、美學、美術史等方面的知識。另外，還必須了解古玩創作的基本方法與創作過程。同時，還須了解古玩作偽的常識，這些對提高眼力都很有幫助。三、鑒賞與收藏結合。學習鑒賞必須與收藏相結合，只有敢出錢買東西，才能不斷提高自己的眼力。至今為止，還沒有聽到壹位會鑒定而從不收藏的人。自然，並不是說學習古玩鑒賞必須具備上述知識才能進行。但不加強學習，要提高鑒賞水平也是很難的，壹位有誌於學習古玩鑒賞與涉及收藏的人，只要邊幹邊學，持之以恒，是能夠成為壹位鑒定收藏家的。所謂鑒賞，實際上包括鑒定與欣賞兩個方面。鑒定主要指判定與欣賞兩個方面。鑒定主要指判定作品的真偽，應屬鑒定學的範疇；欣賞，主要指品評作品的優劣，屬藝術批評學的範疇。鑒定與欣賞兩者既有聯系又有區別。鑒定是建立在欣賞的基礎之上的，只有懂得欣賞才能判斷作品的真偽：欣賞又是鑒定的演進，高明的鑒定家必定具有較高的藝術修養。然而，判斷真偽與優劣有時又是兩回事。藝術水準好的古玩作品並不壹定是真跡，如有些仿古的作品；而有些藝術水準較差的作品，也不壹定是偽作，如壹些不善藝術的名人作品。但高超的藝術家，其作品再差也不至於差到哪裏去。同時, 著重於內涵、個性風格、文獻考證等，而欣賞則重在藝術論析、氣韻意境、審美價值等。因而，鑒定家未必能對作品做出較深的論斷；欣賞家也不見得能判斷作品的真偽。然而，遺憾的是，能集鑒定與欣賞於壹身的鑒賞家為數實在不多。收藏，主要包括收藏、流傳、著錄等方面。具有壹定眼力，又有財力收藏，從事這方面研究，並藏有壹定數量的歷代優秀作品者可稱為收藏家。然歷代也有壹些好事之徒，這些人並不懂得鑒賞卻庋藏有眾多歷代珍品，如嚴嵩父子。嚴格地說，這些人稱不上收藏家。因為，欣賞水平不高，眼力不好，收藏再多，也難以稱著於世。他們只是將其作為個人財富，顯貴掠奇而已。為此，歷代許多著名收藏家，其眼力、收藏與著錄總是連在壹起的，這類人應稱鑒藏家。像宋代的米芾、明代的項子京、清代的安岐等，經他們之手所評定的作品真偽，絕大多數是可靠的，這對後代的收藏與考證留下了豐富的文化遺產。欲做收藏家，必先學做鑒定家，眼力不銳、修養不高，必然收羅不少贗品，這不但勞民傷財，其藏品也肯定無多大的價值。