諷刺了封建社會對權力盲目的崇拜和無知的表現。
揭露了封建社會蠻橫專斷的時代背景。
《楚王好細腰》出自戰國墨子的《墨子·兼愛中》。
原文：
昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以壹飯為節，脅息然後帶，扶墻然後起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。
譯文：
從前楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃壹頓飯來節食，吸壹口氣然後才系上腰帶，扶著墻然後才站得起來。等到壹年，朝廷之臣都（饑瘦得）面有黃黑之色。這是什麽緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下能做到這樣。
擴展資料
《墨子》是戰國百家中墨家的經典。提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。
現存《墨子》壹書，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。
《墨子》壹書思想非常豐富，其中政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想都比較突出，尤其是它的邏輯思想，是先秦邏輯思想史的奠基作。
《墨子》的政治思想，主要反映在《尚賢》、《尚同》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《非樂》諸篇中。墨家主張任人唯賢的用人原則，反對任人唯親，它說，做官的不能永遠都是高貴的，老百姓也不能永遠都是下賤的。它主張從天子到下面的各級官吏，都要選擇天下的賢人來充當。
墨子反對統治者發動的侵略戰爭，聲援被侵略的國家，並為此而奔走呼嚎，勇敢地主持正義。墨子對統治者過的驕奢淫逸的糜爛生活極為反感，主張對統治者要進行限制。對死人的葬禮，墨子主張節儉，反對鋪張浪費。這些客觀上反映了廣大勞動人民的願望和要求。
《墨子》的倫理思想，主要反映在《兼愛》、《親士》、《修身》等篇中。墨子主張"兼相愛，交相利"，人們不分貴賤，都要互愛互利，這樣社會上就不會出現以強淩弱、以貴欺賤、以智詐愚的現象。國君要愛護有功的賢臣，慈父要愛護孝順的兒子。
人們處在貧困的時候不要怨恨，處在富有的時候要講究仁義。對活著的人要仁愛，對死去的人要哀痛，這樣社會就會走向大同。墨子的倫理思想雖然抹殺了階級性，帶有空想的色彩，但它卻是廣大勞動人民要求平等、反抗壓迫、呼喚自由的心聲。
《墨子》的哲學思想，主要反映在《非命》、《貴義》、《尚同》、《天誌》、《明鬼》、《墨經》諸篇中。墨家哲學思想的最大貢獻是認識論。墨子主張把知識分為“聞知”、“說知”、“親知”三類，“聞知”是傳授的知識，“說知”是推理的知識，“親知”是實踐經驗的知識。這就否定了唯心主義的先驗論。
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