作者建構起天、魔、人宏大的世界，以天墟堂的事業（復活魔煞星，重振妖族）為導線，橫貫始末，聯動三界。在這條線索下的情節既多且雜，所以作者巧妙地運用空間敘事。主角們從少陽起最後又回到少陽。每踏入壹個地理空間便發生壹個帶有小高潮的故事，所有的小高潮最終推進最後大的高潮，即魔煞星的復蘇。豐富且嚴整。豐富使得劇情緊湊，壹波未平壹波又起；嚴整使得這個光怪陸離的世界站立得住，我們甚至可以寫出壹本本地方誌。
文似看山不喜平，劇也如此。我在回想劇中稱得上高潮的情節時，發現它們大部分都和“突轉”和“發現”相關。（“突轉”和“發現”是亞裏士多德在《詩學》中提出的有關悲劇的理論。他認為“突轉”和“發現”的同時出現會引起強烈的悲劇效果。）比如璇璣摘掉司鳳情人咒的面具。我們和司鳳壹樣以為毒解了，結果撿回來的面具是哭臉，此為突轉，繼而發現璇璣還沒能愛上司鳳。又如司鳳發現璇璣是魔煞星接著卻自認魔煞星，發現後突轉。這種壹念天堂壹念地獄的巨大落差帶來的沖擊使我們產生審美快感。這樣的突轉和發現在劇中還有很多，離澤宮宮主的情事實則為自欺欺人、堂主為何人的發現、司鳳鳥妖身份的發現……我猜，整部劇的高潮最終也將由突轉和發現的情節實現。
再說說劇情帶出的人物和我的壹些感悟吧。主角外的其他人都有著好清晰的“人生目標”。元朗：全劇中唯壹壹個心無旁騖搞事業的工作狂，就想著復活魔煞星、得到戰神力，重振妖族；昊辰：天天祈禱戰神別蘇醒、璇璣趕緊得道升天；若玉守護妹妹、柳大哥保護玉兒、小銀花壹心護主、紫狐解救無支祁……而我們的主角和他們相比倒總是東壹榔頭西壹棒子，不是被抓就是救人。（璇璣的目標是萬劫八荒鏡嗎？是，但這裏處理得並不好。因為很多時候鏡子是他們偶然得來，並非出於“尋”，高氏山除外）
所以我們不能忘記他們是少年。他們和江湖初打照面，在闖蕩、在試探、在選擇。他們所有的行動指向不是“目標”，而是善良與愛。其中最為突出的便是我們嬌嬌的鳥鳥公主“司鳳”。他從進入秘境救小銀花開始就再沒停下救援腳步。亭奴、柳大哥、紫狐、玲瓏……所有人中，他對璇璣的解救最忘我、最浪漫。“惟有愛心能造就人”，司鳳的愛造就了璇璣，也實現著自我。這樣的角色讓人動容。
在成功學滿大街飛的如今，我們太容易專註目標而忽略、遺失了善良與愛。我們為了實現什麽忘卻愛家人、為了達成什麽變得冷漠。可是，目標是實現不完的呀，壹個接壹個。讓我想到《聖經》中的壹段話，“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸壹般。 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽”。愛越缺失，愛越重要。願所有等璃子們在行走江湖時，因著善良拔劍，因著愛心收刀入鞘。
（扯回劇情。話又說回來……）
總的來說，情節宏大而不空洞，人物鮮明卻有些單薄。（到44集）比如元朗，作為劇中重要的反面人物，他真的太單壹了。他的情感世界太貧瘠。不說安排男女之情，就地狼之死來說，他本不該輕輕而過。張東升這個人物不也高級於他對待普普嗎。如果後面的無支祁是元朗的“普普”，這個人物就鮮活很多了。（烏童本可以高級起來，但他對玲瓏的是…愛？）壞人全壞而無壹點好，這種單向度的人物不飽滿。
今天又可以開心追劇了～期待壹下劇情發展吧。感謝所有為《琉璃》貢獻想象力的人兒，妳們的創造性勞動使我們能夠在另壹個世界裏醒來奔跑。
（圖片轉自知乎用戶“唐大寶”）