新玉玩的是料，古玉藏的是魂 中國人愛玉自古有之，在儒家文化中，更是將玉與君子聯系起來——“君子比德於玉”、“君子重玉輕瑉”的觀念盛行。上海古玉收藏鑒賞家、古玉社創始人張慧表示：“玉器作為壹種精神力量和民族象征，已經深植於中國人的骨髓之中。玉器，特別是古玉已經成為富裕階層投資、收藏的首選，價格上也容易炒作，甚至出現天價。”中華玉文明自從8000年前的興隆窪文化壹直到今天，從未間斷，其本身就是整個中華文明的典型代表。張慧認為：“玉器從古代就是神器、王器、禮器，它是統治者地位和權力的象征，不是普通老百姓可以擁有的。古玉自從西周開始，就已經是帝王將相和文人墨客競相收藏的藏品，經過歷代藏家的搜集，流散於市場的真古玉已經成為非常稀缺的不可再生資源。相對於明清玉器和現代玉器來說，無論是從文化鑒賞還是從投資的角度，收藏高古玉更具有投資潛力。” 玩過古玉的人大多認為，古玉“看不懂”，收藏難度高，在收藏界流傳著買古玉不如買新玉壹說。“目前收藏熱席卷全國，民間藏友估計有8000萬，但其中真正懂得藏品鑒定的，少之又少。因此，古玉投資和收藏都帶有很大的盲目性。投資者往往會投資鑒定難度較小、玉質又好的明清玉器和現代玉器。實際上，這個階段的玉器所蘊含的文化、歷史價值是根本無法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂!”張慧說。 對於新石器時期玉器精品亮相中國古代神玉展的意義，張慧認為：“展覽給民眾提供了更多欣賞館藏真品的機會，這對於古玉收藏和投資者的意義非常重大。目前投資者接觸和了解古玉知識的途徑非常有限，官方考古出土的很多藏品，普通民眾很難壹探芳容。由於沒有官方和民間藏品的對照資料，民間收藏帶有很大的盲目性。此次古代神玉展規模不大，的確是對民間古玉投資和收藏的又壹次有益促進。我相信隨著更多國藏古玉的公開展出，將會對民間古玉收藏產生積極的促進作用，吸引更多的社會關註，為古玉收藏外部環境的改善創造條件。” 價值無法用金錢估量 “黃金有價玉無價”，這句話撩動了無數藏家的神經。古玉石的鑒賞與收藏的價值自古以來就很高。張慧認為：“古玉是不可再生的人類文化遺產，很難用固定的市場價格來對號入座。但現在是市場經濟社會，任何藝術品只要進入流通領域，壹定會有交易價格，古玉也不例外。很多收藏家將國內外古玉拍賣圖錄的成交價格作為古玉的市場價，這是片面的，因為拍賣價格是競價的結果，不能作為古玉市場價判斷的唯壹標準。” 藏家和投資者應該如何判斷玉器的收藏價值呢?在張慧看來，古玉的價格主要受雕工、玉料、時代等因素的影響。“如果將古玉價格從低往高排列的話，就雕工而言為：素面、陰線刻、剔地淺浮雕、透雕、高浮雕、圓雕;就玉料而言為：地方料、碧玉、青玉、青黃玉、青白玉、白玉、羊脂玉;就時代而言，高古玉器遵循：新石器時期、商、西周、春秋戰國、漢代;古玉和明清玉器遵循：民國、明代、唐、宋、元、清中期。當然，玉質、工藝也要和時代特征結合起來看才行，防範鬧出‘和田玉豬龍’的笑話。” 有玉石收藏網上說，壹般物品都有壹定的使用年限，使用期限到了，便沒有了價值。而玉器卻可以永遠地保存下去，並且還會越來越升值、保值。張慧表示：“古玉的價值，首先在其文化內涵，在新石器晚期的神玉階段，玉器是巫覡溝通天地的法器，具有至高無上的地位;商周禮玉階段，玉器是國家權力的象征。政治權力從宗教、軍事權力中分離出來，在王權初立的階段，玉器成為政治權力、社會地位的象征，作為壹種國家典章制度，它是不可僭越的，從西周墓葬中出土的大量禮器就說明了這點，國之大事，在祀在戎。中國8000年的玉文化歷程中，古玉的文化內涵是最豐富的。其包含的歷史、文化、宗教、社會價值，是無法用金錢來估量的。” 能不能進行玉石收藏我覺得主要看三點： 1、是否稀少。比如某位大師收山之作，即使木頭也值錢。比如稀缺好料，不雕刻也值錢。 2、美麗。只要漂亮就有人喜歡，有人喜歡就有價值這不用多說的。 3、耐久。留得久了自然值錢了。想想四十年前的東西有什麽不值錢的沒?
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