吳道子，生於685年，卒於785年，楊宅(今河南禹縣)人，唐代畫家。人們往往只知道他的人物畫典雅，有“武黛為風”的美譽。其實他是個全才，對山水畫的貢獻無小事:史書上說他畫的是蜀道，灘上有怪石崩塌。可以這樣想，唐張彥遠認為“山水之變始於吳，成於”，但他在人物畫上的光芒更為耀眼。壹部中國繪畫史，從2000年前的周朝晚期開始出現人物畫，到漢魏時期達到成熟，當時的山水只是偶爾的背景。人物畫大致可以分為道教佛教畫、童話畫、仕女畫、肖像畫、風俗畫三大類。唐代以前，道教佛教畫和童話畫幾乎是天下。能流傳至今的壁畫多為寺廟、宮殿、石窟壁畫，很少有卷軸畫。吳道子《送子天王圖》為紙質手卷，長35.5cm，寬338.1cm，傳世為宋代抄本。這幅畫又名《釋迦牟尼的誕生》，是吳道子根據佛經《瑞嬰本奇經》所畫。這幅畫分為兩部分。第壹部描繪了天王送子的故事，第二部描繪了釋迦牟尼的父親數獨王和莫耶夫夫人在他出生後抱著他祭拜神靈的故事。圖中有20多個人物，鬼神獸。人物威嚴，大臣威嚴，仕女善良，宮女卑微，鬼神張牙舞爪，猛獸靈動飛舞，極具想象力，充滿魅力。獨特的“吳家式”線描，跌宕起伏，流轉自如。無論是表現人物的衣服線條，猙獰的鬼神，還是閃爍不定的火焰，都生動貼切。作為壹幅著名的佛誕畫，我們可以看到，佛教從印度傳入中國後，從漢末到盛唐，逐漸與中國文化融合:畫中的人物已經本土化，不再像達摩那樣眼窩深陷、面容黝黑，而是完全中國化了。作為中國畫，它也預示著線描新時代的開始:“藍葉線”由“鐵線”衍生而來。從此國畫的線描技法有了充分的準備。難怪蘇東坡說“畫在吳道子，古今之變，天下可為。”書法和繪畫是同源的。中國的書畫講究筆墨的運用，用筆最重要的是線條的塑造。所謂“鐵絲”，就是粗細壹致的線，意思是像絲壹樣；所謂“蘭葉線”是壹條粗細不斷變化的線，在視覺上是指蘭葉葉面與背面的轉折處。在書法中，篆書的風格基本上是由鐵絲、鋼筆和蒼勁有力的線條組成。後來為了加快書寫速度，結圈改為方折，成為隸書，產生粗細不等的線條:撇、壓、波浪線、點，粗細相同的橫線、豎線並存。到東晉王羲之的楷書和草書出現的時候，書法中的蘭線已經很完美了。與鐵絲相比，蘭絲自然更美觀，更具觀賞性。人物畫中的線描雖然號稱“十八筆”，但在唐代以前基本上是壹個鐵線時代。直到吳道子創造出粗細漸變、圓潤飄逸、似斷似續的“蒓菜條”，稱為“疏體”，蘭花線條的“柳葉描”才初具雛形，這在書法上晚了近四百年。
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