當然，我將現實中的這種模式轉化為凱爾的意識能量體。打個不恰當的比喻，有點像蜘蛛俠的蜘蛛網。當然，它比意識形態世界中的蜘蛛網強大得多，可以變出各種形式。所以經常出現在下面的文字裏。
那我們來說說這個詞的由來。
曼陀羅(梵文:？，馬？ala巴利:馬？ala藏語:，音譯:dkyil 'khor)，原意為圓形，譯為曼陀羅、曼陀羅、道場，也音譯為曼陀羅、羅曼、羅曼、羅曼、羅曼、羅曼。
藏語翻譯為dkyil 'khor，音譯為“吉闊”，意為“中外”。曼陀羅最初是為了滿足瑜伽練習的需要而建造的壹個小土臺，後來也是用繪畫的方式制作，屬於佛教藝術的壹種變相形式，這種傳統被密宗吸收，形成了許多不同形式的曼陀羅。
它是深奧的傳統修行能量的中心。根據曼陀羅的各種含義，它是各種宗教為了描述或表現其宗教的宇宙模型，或為了表現其宗教所看到的宇宙現實，表達宇宙“萬物和諧與和諧”的現實而作出的“萬物和諧有序的排列”。曼陀羅梵文字符的意思是“本質”加上“存在”或“包容”，也有“圓周長”或“圓滿”的意思。
根據大乘經和金剛頂經，就密教的集會場所和宗教成就的安排而言，有兩部曼陀羅，即《大乘經胎兒》和《金剛頂經金剛頂經》，分別表明了“每壹個本來是佛的宗教人才都受到上師佛的保護和培養”和“金剛部無玷汙的最高宗教成就，需要信徒的自立和自強”的含義。
在能“身成佛”的教義和儀軌中，有四種曼陀羅，三昧耶曼陀羅，達摩曼陀羅，因緣曼陀羅。密教的“大圓鏡智慧、平等智慧、妙觀智慧、成就智慧、法身智慧”五大秘密和“身、口、心”三大秘密，都以符號的形式藏在這些曼荼羅裏。
胎藏世界曼陀羅亞泰巴葉院內的佛像，自上而下順時針依次為包壯如來、普賢菩薩、開福王如來、文殊菩薩、阿彌陀佛如來、彌勒佛菩薩、古天雷音如來、觀音菩薩，中間為如來。平安時期，日本國寶，9世紀初繪帛書，二界曼荼羅現藏於日本京都東寺。
兩個曼陀羅，也叫兩個曼陀羅，是東密的術語。它是胎兒世界的五方佛和鉆石世界的王銘的形式，核心包括414形式。鉆石世界代表佛陀宇宙不變的原理，胎兒世界展示佛陀在世間的活動。曼荼羅因此表達了大乘佛教和金剛乘的教義，在日本的真理教寺院經常有兩個曼荼羅。這兩部電影分別在印度發展，很可能最早出現在中國是在回國時代。
胎兒西藏世界中的曼荼羅。中心廣場的正中央是早期的毗盧澤納大佛；周雜周圍有八佛八菩薩(自上而下，順時針依次為:寶樓如來、普賢菩薩、開福汪華如來、文殊菩薩、無量壽如來、觀音菩薩、古天雷音如來、彌勒菩薩)。)
胎藏圈是基於《大太陽經》中“菩提心為因，大悲心為本，方便為末”三義。認為所有人都有如來藏佛的本性，這是壹切眾生都有的清凈菩提心。真的是不變的，藏在他們心裏。如來代表這種原始的純粹菩提心。修習說真話秘法的目的，就是為了弘揚這種純粹的菩提心，從而使自己與如來融為壹體。
胎藏界的密法科能量起源於比金剛界稍早流傳的南印度如來藏派，後以那爛陀寺為中心傳播到全印度。到玄奘、易經上學的時候，胎藏界秘法還沒有傳入那爛陀寺，所以它的興起時間可以估計在五州到開元之間。
鉆石世界傳承興起後，吸收了胎藏世界，成為其中的壹部分。湯米的大多數修行者同時修習兩者，以金剛傳承為主。
金剛乘曼荼羅，即九會曼荼羅，依次是中間的身會，下面的三昧會，順時針旋轉的微會，供養會，四印會，壹印會，利益會，三下因緣會，三下三昧會。前六屆取自十八屆中央第六屆曼荼羅，第七屆是六屆中央第六屆曼荼羅。第八次會議和第九次會議是第十八次會議第壹次會議的第二個十個曼荼羅中的第壹個和第二個曼荼羅。
鉆石界的秘密能量起源於南印度的如來藏派，比胎藏派傳得晚壹點，但幾乎同時出現。它以那爛陀寺為中心遍布印度。玄奘、易經赴印度求學時，兩部秘法均未傳入那爛陀寺，因此可以估計其興起的時間在五洲至開元之間。
當然，這張曼陀羅地圖也有很多審美價值。
好吧，我們就此打住。祝妳好運。回頭在凱爾的世界見。