畫中有詩,詩中有畫說的是王維。
這句話是說：形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
王維的雕像
蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中曾這樣評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”?所謂“詩中有畫”，就是說詩中有如畫般的優美鮮明的形象；所謂“畫中有詩”，就是說畫中富有詩意，韻味無窮。詩和畫是具有不同特性的藝術門類，但“詩中有畫，畫中有詩”這句話形象地道出了詩和畫之間有著它們內在的與外在的密切關系，以及***通的美學信息和表現手法。
王維的畫作《江幹雪霽圖卷》
這種不同的藝術門類在審美意蘊、表現手法等方面有許多相同之處成為“藝術通感”。比方說，從詩的角度看各類藝術形式的詩性表現特征，可以說：繪畫是有形的詩，音樂是有聲的詩，舞蹈是靈動的詩，雕塑、建築史凝固的詩或“石頭寫成的詩”。歷來稱詩畫為“姊妹藝術”：古希臘西蒙尼德斯最早提出“畫是壹種無聲的詩，而詩則是壹種有聲的畫”；我國宋代張舜民也說，“詩是無形畫，畫是有形詩”。蘇軾評價王維的畫是“詩中有畫，畫中有詩”。例如在中國畫中，經常配上題詩，詩與畫相得益彰，但詩與畫仍然保持著各自原有的性質，並沒有變成第三種藝術。
詩與畫
王維是中國唐朝詩人、畫家，在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。王維的詩歌成就很大，有很多好詞佳句都流傳至今，王維才華早顯，與其小壹歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫壹手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維壹至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
詩與畫
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沈，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“壹 悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，壹方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，壹方面也由於對其中體現的閑情逸致和消極思想產生***鳴。
大漠孤煙直，長河落日圓
王維的代表作有：
1、使至塞上
王維?〔唐代〕
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
山居秋暝
2、山居秋暝
王維?〔唐代〕
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。