、陳峰、漢陽、何呂、孔曹燕華、金江、鄒宇、白水鬥章、雲素盤哥、席範蓬朗、盧偉昌馬、苗鳳華芳、劉玉仁元、永保石堂、費廉岑學、雷鶴尼堂、騰音羅璧等。杜閔，強，賈璐，蔣郭，梅刁，秋羅，高蔡霞田，範虎靈火，俞萬誌可，陸默，景芳秋渺，幹結英宗，丁煊本等。
於丹航鴻、左石、崔記牛公、星華、榮翁、荀輝、賈峰、晉楚、季壹米松、井節富武、五角壩弓、木谷谷、車厚鵬、全鵬。冉勇、譚桑桂、樸牛壽同、卞虎燕集、雍樸尚農、文別莊言、柴齋燕沖、穆連如、玉容、葛遼庚終、居恒布，個個意氣風發。
匡國聞寇，光祿闕東，挨打沃利，人，師從聶，晁茍敖容，為人冷敦厚，卻遊手好閑。他曾經舉了壹個弓，豎起了胡子，給自己畫了壹幅肖像。經過調查，洪凈被發現了。
司徒、朝廷案寇、杜、端木、五馬、樂正、藍衣公良、拓跋嘉谷、宰輔、楚謹顏發、儒顏土欽、段甘百裏、東郭南門、呼延桂海、楊通渭生、嶽帥。
擴展信息對後代的影響；
1，啟蒙教育
《百家姓》是568個字的合集，四字體，押韻句。它的內容雖然沒有藝術性，但卻易讀、易學、易記，成為中國古代的固定教材。關於百家姓、三和錢的區別，明代新儒家呂坤曾說，“初入社會科者，未滿八歲者，宜讀三以學其所學，百家姓以日用，錢以明理”。
2.姓氏文獻
姓氏的延續可以從模因論和遺傳學的角度讓人認同有血緣關系。中國有尋根的傳統。他認為這是祭祖，尋求祖先的保護。同時也是為了繼承先人之德，孝敬先人。他認為每個人都和祖先有血緣關系，祖先的苦難和榮耀也壹定會通過血緣傳遞給自己。因為這個傳統，通過啟蒙文學《百家姓》，人們可以傳承姓氏，了解姓氏。
《百家姓》的出現是中國特有的文化現象，流傳至今，影響深遠。它編制的姓氏也反映了中國人對自己宗族和血脈的強烈認同感。在歷史的演變中，百家姓為人們尋找家譜的起源，建立家譜意義上的歸屬感，幫助人們理解傳統的血緣情結提供了重要的文本依據。它是中國人認識自己和家人不可或缺的文化文學基本藍本。2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協會收錄為中國最早的姓氏書。
3.相關書法
《百家姓》作為壹部頗具影響力的啟蒙讀物，有很多相關的書法作品。比如王羲之的字帖《右軍百家姓》是贗品，但書法功力相當不錯。除此之外，還有艾辛喬羅永勛(1752-1823)等名家寫的《百家姓》。
參考資料:
百度百科-百家姓