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行書的魅力
行書的魅力關系到人格的超越劉熙載評米書:？米元璋書落時，雖時而和諧，但不傷雅量，故高清新或尷尬。？這個？諧氣？指戲謔的意思或習慣，充滿優雅。不過小瑕疵對優雅的傷害不大，反而更顯氣質。行書雅藝是什麽？優雅、嫵媚、氣質的再現自然不能只要求點畫的筆穩，還要重點？潛力？、?氣體？連貫性，體現生命的色彩。那麽，劉熙載在《提綱》壹書中的座右銘是什麽呢？看書裏的人，無非就是看他們走路。有壹個詞是最令人擔憂的。因為行書最能看出書法家的情感和審美情趣，它的節奏和韻律最能表現書法家生活的真實。六朝時藻味盛行，書與人的討論相結合。對人，包括外貌、膚色、氣質、精神、才能，我們都可以用書法點畫的形式去觀察。比如宋人講陶弘景的行書:梁濤弘景字正腔圓，丹陽秣陵人也有名。他身長七英尺四英寸，長相俊美，仙風道骨。他讀了壹萬多卷書，擅長彈琴下棋，草書尤其是行書。以王鐘為法，不用實力也能逃。然而，我努力工作，從不疲倦。
這裏涉及到什麽？帖子？用什麽？紀念碑？問題之間的關系。？帖子？起初是指寫在紙上或絲綢上的字跡，如草書、書信、字母等。是以草書為主的壹種書寫形式(篆書、隸書、楷書除外)，用於私人之間的交流和問候。阮元先生認為:文章，始於書之書。後人收藏的每壹張紙，半片墨，都是壹帖。？可以肯定的是，帖子就是壹封簡單的信什麽的。但在刻制時期，可以改造成法帖，也可以刻成碑林成為拓片。紀念碑？的形狀。從體積上來說，應該是小巧精致的。有人認為《王羲之聖訓集序》中的石刻是竹簡集，仍應稱為帖，而非碑。這裏按字體分類，往往導致概念模糊。
和這個有關嗎？帖子？壹是指研究考據學的源流、優劣、真偽、拓片順序、文字內容的學科。第二，指的是崇尚法帖的書法流派，而？題字？對稱。壹般稱為南派。壹般認為，帖與行、草關系密切。阮元《論南北書派》認為？南派是河左的浪漫主義風格，清麗飄逸，善於開信，化筆為未知。北派是中原古法，生硬笨拙，比碑單還長。？《論北碑南帖》日:？所以短箋長而長，意思振振有詞，所以帖善其長。如果邊界嚴格，書法深厚，碑就贏了。？雖然壹直以來對南北分配都有不同的看法吧？帖子？用什麽？紀念碑？特征已經很明確了。鄭認為:？南朝的土人，風度翩翩，還健談，談笑風生，各種形式的竹簡，也是這個帖子的萌芽。唐太宗擅長蘭亭，所以唐朝有書法家，都是跟王學的。蘇靈芝想把蘭亭作為壹個碑來展覽，是從把它貼進碑裏開始的。他的書真的很美，所謂俗書之祖也。？看來平板和貼吧各有特點，不能混為壹談。
很多書法家會寫小楷，卻不會寫大碑巨鈸，失去了豪放和剛勁。也有很多書法家，大書精深，小字拙劣，失去了韻味和趣味，同時也是無法交流的原因。相對來說，碑帖結合難度更大。