作者逐步論述了古代的禮樂、孔孟之道的人性、莊生的無憂無慮的生活、屈子的深情以及禪宗的形而上追求，得出結論:中國的哲學、美學、文藝，乃至倫理政治，都是建立在壹種心理學的基礎上的，這種心理學不是某種實證科學的對象，而是壹種以情感為本體的哲學命題。這不是上帝，不是道德，也不是理性，而是人的理性與理智相結合的心理。它既是“超越”的，又是內在的，既是感性的，又是超感性的，是為了審美形而上學。