1，概念不同
法治就是依法治國，與“人治”相對。
人治是“法治”的對稱。又稱“聖人政治”，是關於依靠統治者個人聖賢治理國家的方式和理論主張。
德治是中國古代的治國理論，是儒家倡導的道德規範，長期以來被封建統治者視為正統思想。
禮治是春秋戰國時期儒家以禮治國的思想和理論。荀子認為，禮使社會中的人在貴族、長幼、富貴等封建等級制度中有適當的地位。
2.不同的想法
法治是鄧小平提出的觀點，是依法治理國家和社會的主要法律思想。
人治國家是封建社會的弊端，封建社會已經滅亡是不可行的。
禮治和德治是同壹個觀點。禮儀和道德是衡量壹個國家的基本標準，但以禮儀和道德治國，意味著這個國家的法律不是強制性的，比如半夜睡覺不關門，每個人都像自己壹樣。
3.不同來源
從某種意義上說，法治和人治都是外來詞。我們通過中國近代的經典、歷史、哲人、文集，都找不到“法治”二字的結合。
例如，德治和禮治可以在《禮記》等中國傳統著作中找到並得到證明。
聯系人:
1.就中國政治思想本身的發展而言，專制和人治是中國近代以前的政治思想主流，但從中國近代的鴉片戰爭開始，逐漸向民主和法治轉變，德治貫穿社會生活。
2.法治社會是以人、禮、德為基礎的。沒有人性和禮儀，更談不上道德，就意味著法治不完善，沒有說服力和強制性，說明法治是社會進步產生的。
3.都是根據當時社會的需要而產生的。
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