西漢初年馬王堆壹號漢墓、山東臨沂馬王堆三號漢墓、金雀山九號墓的帛畫中，都有畫在彎月上的兔子、蟾蜍形象。在漢代墓葬中的壁畫和浮雕上也可以看到許多在月亮上奔跑的兔子。洛陽西郊的淺井口墓屬於西漢中期頂脊壁畫上女媧捧月，其中有壹只癩蛤蟆和壹只奔跑的兔子。
1961年《燕京編年史》記載了清代北京的風俗:每到中秋節，城裏聰明的人就用黃土做壹個蛤蟆和兔子的形象出售，稱之為男妓。穿衣遮體者，披甲扛旗者，騎虎者，靜坐者。大的三尺，小的壹尺多。其余匠人對美毫無準備，封面也是調侃謾罵。
其余的。
西周玉兔作為當時人民的裝飾品，造型優美，雕刻精美，生動可愛，既是古代藝術的直接反映，也是後人觀察的珍貴模型。自春秋以來，與兔子相關的玉雕幾經變遷，無論是春秋戰國時期作為神秘動物符號與其他動物符號相結合的兔子裝飾。
唐宋時期及以後更生動、設計更豐富的兔形玉雕，如兔玉枕，都可以在西周玉兔中找到壹些相似之處。西周玉兔不僅是我國的工藝美術瑰寶，也是珍貴的歷史文物。它的造型很有代表性，做工精致，風格獨特。
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