動物保護:“道教五戒，無壹能殺”，森林植被保護“慎不燒山破石，延至草木，折花傷枝，實用於市，添金刃，莖根盡”，水土資源保護“噴泉為地之血；石頭，大地之骨；好土，大地之肉也。土地，萬物之母，...穿過它的母親活下來，它的母親生病了。”植樹護林，註重寺廟本身的生態環境建設，植樹護林。宮殿建築與環境保護，天人合壹，回歸自然。維護人類、社會和自然生態系統的整體和諧，尊重生命，維護生態平衡，崇尚自然，保護生態環境，適度消費，人道利用資源。
(二)儒家的環境倫理觀
“人與自然和諧相處，和諧發展”
“遵循自然規律，節約自然資源”
“善待壹切”
“保護生態環境的中庸之道”
佛教中的環境倫理
主張人與自然沒有明顯的界限。善待壹切，尊重生命。“掃地不傷蟻命，惜蛾紗燈”，佛家八戒，首當其沖。“風箏天上飛，魚在豫園跳”，
“綠滿時窗前草不除”，天地“活物”之德，曠達之德。
人類中心主義作為壹種生存倫理，可以視為環境道德的“底線倫理”；非人類中心主義作為人類自我完善的壹種方式，可以看作是環境道德的“高級倫理”。前者的現實品格可以防止後者從理想墮落為空想，後者的理想品格可以促進前者的價值追求，減少環境保護政策實施中遇到的阻力，使外在的環境保護行為得到內在德性的支持和保障。