“胡夫騎射”是指戰國時期趙武靈王為了國家的強大，提拔“胡夫”並輔導“騎射”的故事，表現了趙武靈王註重實用、勇於改革的形象。
據《戰國策·趙策二》“今我(趙浩棋武陵)將騎射胡夫，以教百姓。”《史記》卷四十三趙也記載:“十九年正月，朝廷信宮，召肥義議天下，五日畢，故命改兵制，學騎射。”也就是說，趙武靈王號召肥義，議天下。五天後，他決定推行胡夫，教練騎射，並鼓勵改革。
當時所謂的“胡夫”，是指類似西北榮帝服飾的短袖窄衣，與中原華夏人的長袖脫衣戴博有很大區別，故俗稱“胡夫”；“騎射”是指周邊遊牧部落的“射馬”(騎馬射箭)，與中原傳統的“步射”(徒步射箭)不同。
從此，軍隊中的寬袖長衣的正式軍裝逐漸改進為後來的短袖窄衣裝備。從而順應了戰爭方式從“步戰”到“騎戰”的發展趨勢，為國家的穩定和發展奠定了基礎。
對民族融合的影響
趙武靈王“胡夫騎射”的實施，促進了各地區特別是中原漢族與邊疆少數民族之間的經濟文化交流。漢人穿上胡人的衣服是因為胡人的衣服方便幹活，胡人穿上漢人的衣服是因為儒雅。“胡夫騎射”導致了中原華夏人與北方遊牧民族的服飾融合，也縮短了趙與胡人之間的胡漢心理差異。
從而削弱了中國人對胡人的輕視，強化了胡人對中國人的避難心理，縮短了他們之間的心理距離，為中原中國人和北方遊牧民族的服飾融合奠定了基礎，進壹步促進了民族融合，促進了秦漢時期國家統壹的形成。