“1明路宴”是科舉制度規定的宴席。始於唐代，明、清兩代相繼，在鄉試次日設宴招待海內外科舉考試者和幕官。《詩經》中壹首叫《鹿鳴》的詩，可以稱之為“明路宴”。席間先放《鹿鳴》這首歌，再大聲朗讀《鹿鳴》這首歌，活躍氣氛，展現某公的才華。
禮樂文化是周代文化的重要組成部分，《詩經》在很大程度上是周代禮樂文化的載體。《詩經》中的宴飲詩根據禮儀的內容可以分為三種類型:宴飲詩、宴飲詩和鄉村飲酒詩。禮樂詩表現了周天子在太廟舉行的象征性宴會。比如《鹿鳴》這首詩，是皇帝宴客的詩，後來也用於貴族宴客。這首詩寫道，“呦呦鹿鳴，野蘋果。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。壹吹笙葦，壹籃禮金進貢。人們對我很好，給我展示了美好的壹周。”
麋鹿原始的生物習性，先民的具象思維和圖騰崇拜的文化背景，催生了鹿意象隱喻相對於君子和女人的人文意義。在《鹿鳴》這首詩中，小鹿發現美食後，發出“余渺”的聲音，關心它的夥伴，並邀請* * *吃飯，體現了小鹿的溫順和友好。