題跋壹直是中國文人的壹種高雅形式。求題、題跋不是壹般書畫家的作品，而是地位很高的文人之間的壹種文化行為。換句話說，請後記作者寫後記，是壹種文化行為，也是壹種藝術行為。
寫碑帖和後記的人，壹般都是當時文人圈裏威望很高的名人或聖賢，品行不好的壹般不會讓碑帖和後記。碑文本身也是考驗碑文文化底蘊和書法功底的體現。隨著時代的發展，當代人對中國畫的欣賞已經遠不如古人。最大的區別就是對碑文的漠視。現代中國畫只有標題、作者姓名和創作時間。
當代中國畫題跋的現狀:
現狀1。題跋書法功底較弱。很多有識之士壹再呼籲重視書法基本功，卻未能得到回應。所以中國畫的題跋是中國畫領域最汙穢的病。
現狀2。題詞和題字都太隨意了。中國畫早期，作者的名字只是放在不顯眼的地方。文人畫興起以來，文人畫家憑借自己在詩詞書法方面的專長，在畫面醒目處題寫題跋，闡明詩詞，從而形成了獨具中國文化特色的題跋藝術。有時，題跋甚至比畫本身更直接地反映了中國的文化精神。
現狀3。碑文和後記與碑文不壹致。當代畫家絕大多數古文功底很差，不會寫古詩。所以寫後記的時候，寫壹個稍微長壹點的句子或者詩句，都是錯誤百出。