馬克思曾經說過，古代西方國家是建立在氏族的廢墟上的，也就是說，在西方國家形成的時候，國家成員之間的血緣關系沒有什麽政治意義。所以希臘羅馬的奴隸國家在建立的時候，形式和戰國時期的中國差不多，就是貴族民主，中國百家爭鳴。以希臘羅馬為文化源頭的西方文明，隨著工商業的發展，決定了他們不可能也沒有必要從奴隸社會到封建社會形成中國這樣的統壹國家。回顧他們在西歐奴隸社會的處境，不難發現西歐封建社會的分裂是他們奴隸主貴族民主的另壹種發展形式，同時歐洲宗教勢力長期以來也是世俗權利的壹種約束。宗教勢力可以成為各種世俗勢力對抗王權的工具，但中國不是。中國從氏族走向國家，氏族組織並沒有完全解體。相反，中國自夏朝建立以來，就是“家天下”，也就是壹種宗法專制，把宗族權力和政治權力統壹起來，用人性中的孝道來實現政治領域的“忠”。中國是壹個典型的農業國家。為了長治久安，需要確定壹個權力中心，以封建親屬的方式行使壹切國家權力，於是這種宗法專制得到了不斷的強化。再加上中國較早擺脫了神學教條主義，宗教勢力壹直無法操縱世俗王權。所以中國僅僅通過實力改變國家政權是比較困難的，所以中國沒有產生民主，但是中國是壹個農業大國。