老子寫《道德經》，最早提到的是哪壹部？自然？，提到了？世間萬物？與人的關系，老子提倡嗎？無所事事？無為不是無為，但老子認為我們應該順應自然規律，天地之間的生命應該遵循自然規律，不應該強行改變生物的外貌和自然本身。
老子說天地不仁，以萬物為草狗。這是壹種平等對待天地萬物、平等對待人的思想。他認為天地無情。無情？即自然規律是不可抗拒的，不會因人力而改變。換句話說，天人是絕對分離的，也就是說自然之物與人無關。這也是老子自然觀的局限性。過於強調對立，難免忽略了人的作用，未能顧及？人定勝天？其實，在現代自然觀中，我們認為人應該尊重自然，順應自然，但不能放棄改造自然的決心和勇氣。
莊子在老子之後，繼承了道家的自然觀，也強調順應自然。與老子思想壹起奠定了中國古代自然教育思想的思想基礎。繼老莊之後，魏晉時期，中國的自然教育觀念達到了壹個全新的發展時期。這壹時期，由於國家動亂，社會黑暗，人們對天地自然產生了眷戀之情，許多人研究道家經典，湧現出竹林七賢、葛洪等壹批全新的自然思想代表人物。
魏晉玄學的產生，是在駁斥禮教、批判名利的同時產生的尊重人性的自然學說。魏晉以後，有柳宗元、王陽明等主張兒童教育要遵循自然、自然學說。王的理論基礎是他的哲學，他主張教育？問心無愧？批判傳統的兒童教育，反對體罰，提倡鼓勵孩子，因材施教。