書法，狹義上是指用毛筆書寫漢字的方法和規律，但廣義上，書法是漢字的書寫規律。換句話說，書法是指根據文字的特點和意義，用其筆法、結構和構圖進行書寫，使之成為優美的藝術品，即書法是書寫漢字的藝術，漢字不僅是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術寶庫中也是獨壹無二的。
從上面對漢字和書法的簡單介紹中，我們不難發現，漢字和書法有著千絲萬縷的聯系。以下主要從兩個方面進行闡述:
第壹個漢字與書法的進步。
首先，壹般認為漢字成熟於殷商時期(雖然少量文物的發掘可能將這壹時期提前到於霞時期)。商朝的文字除了用毛筆寫在簡體字上，其他主要的手段是刻在龜甲、骨頭、陶器和玉器上，陶鑄刻在青銅器上，也就是我們所說的甲骨文，這是最早的漢字。甲骨文則是書法風格的壹種，筆法發生了粗細、輕重、快慢的變化。他寫得輕而快，寫得粗而重，收筆快而快，有壹定的節奏感。方圓到處都是轉折點，方的陡峭，圓的柔和。它的線條比陶文的更和諧流暢，為中國書法獨特的線條藝術奠定了基礎和節奏。甲骨文紮成長方形，奠定了漢字字體的基礎。
其次，秦始皇統壹六國後，宰相李斯負責推行“文以類同，車以同軌”。在秦國使用的原始篆書的基礎上進行簡化，取消了其他六國的異體字，創造了統壹的漢字書寫形式，被稱為小篆。小篆是李斯負責的漢字書寫規則，是對以往書法的整理和簡化。漢字的異體字大大減少，字形為長方形。從此奠定了漢字“方形”的基礎。小篆的筆畫更加對稱整齊，線條粗細均勻，更加圓潤，象征性增強，畫面意義大大消失。
再就是隸書，起源於秦朝，盛行於漢代。秦代隸書和篆書並行，是隸書抄寫公文的壹種方便字體。唐代張懷瓘《述端》引東漢蔡邕《帝章》:“程渺刪古隸書。”晉代魏亨四體書法:“自秦用篆書以來，可玩之事甚多，篆書難達，即黎人(小吏)可書，說黎字。”隸書是扁方形的，方便書寫。程渺收集整理了當時的各種寫法，後人說程渺創造了隸書。隸書把小篆的圓而勻的線條，變成有方折的直筆畫；變《小傳》的縱向銜接結構風格為橫向平伸；這個時候，隸書就變成了不再是象形的漢字符號。隸書極大地改變了漢字的字體，所以“隸書變”成了古今漢字的界限。小篆之前的漢字是古漢字。它們的相似性表現為象形性強，刻板性差。漢字是由線條組成的，沒有任何壹個構詞元素——筆畫。隸書之後的漢字是現代漢字。現在漢字的特點是符號性、定型性強，文字由有限類型的筆畫組成。
隨著隸書的演變，楷書開始登上歷史舞臺。楷書又稱隸書、真書，是由鐘繇創制的。
楷書的標準是方正工整，區別於長而豎的小篆和橫而平的隸書。在筆畫的轉折處不壹定要轉褶皺。從秦漢時期筆畫的出現到三國時期楷書的形成，到兩晉南北朝時期楷書的發展達到鼎盛，王羲之楷書是其中的代表之壹。以魏楷為代表，北朝書法的繁榮是楷書繁榮的標誌。其簡單而有力的藝術風格與南方和雙峰的美麗和優雅形成鮮明對比。唐代是楷書的全盛時期，書法家輩出，風格各異，被稱為“唐凱”。初唐楷書繼承了隋開體的變化；每個書法家都有自己的個性，中唐時期顏真卿有很大的創新。晚唐劉公權的《六谷》堪比《燕晉》。這三個變化形成了唐凱的偉大面貌。楷書作為壹種規則字體，規範了漢字的字形:漢字是方形字，每個字占的空間都是壹樣的。漢字有單字和組合字，組合字常見的組合有上下、左右、半括結構。漢字的最小構成單位是筆畫。寫漢字的時候，筆畫的方向和出現的順序，也就是筆畫的順序，是相對固定的。基本規則是:先橫後豎，先左後下，從上到下，從左到右，先外後內，先外後內，然後封口，先中間再兩邊。
從上面的例子不難看出，在漢字的形成和發展過程中，書法不僅將漢字從最初的象形象形文字轉化為筆畫清晰、線條流暢的符號文字，而且將漢字的字、字形、結構標準化，從而不僅使漢字成為更多人使用和交流的工具，而且便於不同地方之間的科學文化交流和貿易商業往來。而漢字則不僅為各種書寫風格提供了標準模板，為各種書法的交流融合搭建了互動平臺，也為書法的創新打下了深厚的基礎，使書法在線條、結構、變化等方面更加優美，從而逐漸成為壹門獨特的行為藝術。
第二種書法與漢字有關。
如前所述，漢字是由象形文字演變而來的，所以漢字的每個語素都有自己的意境。書法是漢字的書寫形式。俗話說，不同人寫的漢字不壹樣，同壹個人的心情不壹樣，寫的東西也不壹樣。所以在古代，他們在留下名作的時候，也是用壹手流暢的書法來表達融入詩畫的情懷。
《蘭亭集序》就是代表。王羲之堪稱壹代書聖，《蘭亭集序》是他的巔峰之作。《蘭亭集序》原作雖已失傳，但從初唐壹些書畫家的臨摹中，仍能看到原作的影子。首先，“有山有山，有林有竹，有清溪有湍溪，映出左右”，由遠及近，由靜及清，突出了景物的寬闊、隱逸和明朗。俗話說“爬山有情，看海有意”，有美景。“無雅詩，何以申雅？”翻看《蘭亭集序》這本書，這21字流暢自由，表現了作者在美景下的喜悅。“我認為水的流動是蜿蜒的，排是其次的。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談知心之情。”把壹個漆酒杯放在蜿蜒的流水上，裝滿酒，讓酒杯順流而下。與會的文人墨客散坐在流水旁，酒杯流向誰，誰就喝壹口，寫壹首詩。多優雅啊！多麽有趣的事情啊！它就像壹個仙女，沒有任何煙火。我恨此時不生，身在此地，但無論何時發生，都只是壹場盛宴，很難再來壹次。而書法中的字體，灑脫清晰，也表現了作者自得其樂、不知疲倦的內心世界。“夫人相，投我，或取武，晤說壹室之內；或因囑托，隨波逐流；雖然選擇不壹樣，但冷靜是不壹樣的。當他對所遇到的事情感到高興時，他對自己是暫時滿意的，他是迅速的和自給自足的。他不知道老年即將來臨，他累了，隨情而動，被情所動。他以此為樂，而他已經是過去式了，所以他不能以此為樂，情分時短時短，到最後也就結束了。古人雲，生死大事，所以痛！”廖叔的幾句話引發了他對生命本體的思考。他說:人的壹生真的很短。有的人相見恨晚，壹室操誌。有些人熱愛山川，過著放縱的生活。雖然他們選擇了不同的生活方式，但是沈迷其中的他們真的不知道自己在壹天天老去，直到有壹天，突然喜歡上了。喜隨悲來，也隨墨由淺入濃，字體蒼勁，細致大方，結構緊湊。“我們每次看過去的人們激動的原因，如果他們團結起來，他們就會為過去哀悼，這不能與他們的胸懷相比。他們知道死去的生命是虛假的出生，彭其的毀滅是壹個錯誤。之後，他們看現在，他們還是看過去。傷心的老公！”
面對轉瞬即逝的時光，人除了感慨生命的無常還能做什麽？想到這些就難過！也許，也許我們唯壹能做的，就是把握當下，忘記得失。“因此，當人們被列入名單時，他們記錄他們所說的話。雖然世界不同，但他們是快樂的，追隨他們的人也會覺得溫柔。”幾千年後，會有人讀到這篇文章，發出和我壹樣的感慨。那種情緒化的心境也是從書法中旺盛出來的，用筆雄壯，線條明徹。
所以有人說，欣賞《蘭亭序》不僅是欣賞文章本身和作者的感受，更是欣賞作者的書法。在語言的潤色下常常模糊的感情，會在他多變的字體中體現出來。像《蘭亭集序》這樣的例子古往今來不勝枚舉。可見，漢字和書法在弘揚中華民族文化中起著互補協調的作用。作者筆下的每壹個漢字，不僅描繪了壹幅幅美麗的風景來抒發情懷，更留下了壹幅幅抑揚頓挫的書法來抒發情懷，與作者的內心相通。所以，漢字與書法的人文情節密切相關。
書法和漢字的關系由來已久。總之，它們在相互促進、相互發展、相互合作中不斷進步和創新，為中華民族燦爛文化的傳承和交流做出了巨大貢獻。