說起“端午節”的由來，最早被接受的說法當然是為了紀念屈原，這種說法至今仍根深蒂固。此說源於南朝梁朝吳郡《續齊和》及北周《荊楚之時》的記載。據說屈原在五月初五投河自盡了。死後為龍所困，天下哀悼。他每天都往水裏扔五色的絲綢粽子來驅趕惡龍。也有人說，屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到了洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀的《端午》詩就是明證；“節分端午，古往今來盛傳是屈原。楚江之空我能笑，直洗不了。”此外，關於端午節的起源還有各種各樣的學說，其中紀念屈原說的影響最為廣泛。由於屈原偉大的人格和高超的詩藝，人們願意把這個紀念日歸功於他。
在海陸豐的家鄉，大約從五月初二開始，家家戶戶都會開始準備過節。當然，除了采購壹些祭神祭祖的物品，最重要的還是制作棕籽。第五天，節日的氣氛籠罩著整個村莊，這壹天會舉行各種習俗。龍舟
俗話說，海陸豐叫“龍船”，還有壹首流傳已久的童謠:“同悲蟬”
“寒悄巡邏隊，叫連。
號召五月節，人會接船。
拿起妹妹的門階，跨過黃金占蔔。
金蔔尋紅，娶後墻
後墻無多尼，幹海無綠豆，馬蹄蟹。
馬蹄蟹還沒爬上來就娶了壹只蝦。
蝦沒有跳，嫁給了鸚哥鳥。
鸚哥·伯德吃葡萄酒和檸檬，還能閱讀經典名著。
讀經文，做壹艘船。
坐船溜走，妳會得到壹只狗。
壹步壹步來，妳會種芋頭。
種芋頭肥，擔瓷器。
扛著壹根陶瓷扁擔，知道怎麽給襯衫裝鉸鏈。
穿鉸鏈襯衫的長海龜和短海龜
臺灣龜胚胎大，會吐絲。
編織紫菱，偷吃老公的立體大米
我丈夫的兒子在貢品中被掠奪致死。
………… "。五月節劃龍舟可以說是節日的重中之重。但由於河流等條件的限制，並不是每個村鎮都會舉辦這項活動。在海陸豐，將主要在汕尾、海城、東海各大鎮舉行，場面也很龐大。
端午節那天，橋上和河堤上擠滿了爭相觀看龍舟比賽的人們。龍舟由三部分組成:龍頭、船體和龍尾。據說新船將下水祭祀龍頭。賽前要舉行開旗儀式:龍舟、劃槳者要拜大爺、拜媽祖，目的只有壹個——“奪旗”。龍舟長約10米，7對劃槳手，壹名舵手，壹名劃手。隨著裁判的壹聲令下，龍舟開始鳴鼓，運動員們奮力劃槳，力爭上遊。鑼鼓掌握著整艘船，而槳手只是劃槳，舵保持方向穩定。在中標的高潮，船槳激起的水花可以覆蓋整艘船。岸上觀看的人看不到龍舟，只有“雲龍”在河上飛舞。兩艘船朝相反的方向前進了幾百米，然後在新舊橋的底部折回。誰先到達最初的出發位置，誰就獲勝。獲得壹等獎的人，在嗩吶的伴奏下，遊過河，遊過街，等等。選手們開心地互相祝賀，人們開心地大飽眼福，全民沈浸在節日的慶祝中。
吃粽子，桃子和李子
海陸豐俗稱“宗客”，但不像其他地方那樣用粽子葉包裹，而是做成可以切成方塊的軟餅形狀。也有餡料不像其他粽子那麽五花八門，幾乎沒有餡料的。好像是糯米粉和面粉加壹些紅糖攪拌蒸成的餅。不過味道不清，記憶猶新。當然，人們記憶最深的還是包在粽子葉裏的棱角分明的粽子。這個小小的粽子凝聚著悠久的歷史，蘊含著深刻的文化內涵和民族情節。早在春秋戰國時期，就有史書記載。據說當時汨羅江邊的人們為了保存投江的愛國詩人屈原的遺體，用粽子餵河裏的龍魚龍蝦。宋代《東京夢》記載:“今世人五月五日做粽子，亦為汨羅遺。”延續了兩千多年的今天，很多家庭都要在節前泡糯米、洗米葉、包粽子，顏色的品種也越來越多樣。從餡料來看，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到了周邊國家。
至於五月節吃桃李，這個習俗好像只有在我的家鄉海陸豐才有。具體原因不得而知，大概是因為桃李是五六月份應該慶祝的水果，只是為了過節或者招待客人。接“午水”
五壹節那天，每家每戶都要接受中午的水。平時拿壹個裝水的盆或者桶放在路邊。中午過後，據說這種水可以保存很久不腐爛，以備日後配藥。還有那些菖蒲之類的放鍋裏燒水，用來洗澡擦身體。民間信仰可以驅除疾病和邪靈。所謂午水，是指端午節中午打來的井水。小時候記得五壹的時候，村裏家家戶戶提著水桶去井邊打水，絡繹不絕。村裏每口井的水都會被村民搶走，甚至幹涸，壹些村民不得不去鄰村打水補給。按照習俗，中午的水和菖蒲、艾葉、無花果葉壹起放在鍋裏煮，可以用來洗澡、擦身，可能是可信的。中醫有洗草藥的原理。據說中午用來泡茶、釀酒的水特別醇厚，生喝甚至有治病的奇效。有句諺語:“中午洗洗妳的眼睛(眼睛)，妳會像烏鴉壹樣明亮。”在壹些農村地區，端午節的水被視為神水。在那壹天，人們會去小溪裏打水，用來洗澡、洗頭和做飯。
向神和祖先獻祭
五月節的早上，村裏每家每戶都要先在家裏和鎮周圍拜完神，然後在村裏的祠堂裏祭祖。和其他重大節日壹樣，家家戶戶準備豬肉雞鴨等食物，拿著香燭，早早來到村裏的祠堂，按順序占個位置，然後燒香祈福，祭拜祖先的神靈。整個祠堂從裏到外都擺滿了豐盛的食物，場面特別壯觀。
在海陸豐，五壹節的時候，家家戶戶都會插上草、菖蒲、榕樹等植物，尤其是家裏的神龕裏。記得小時候，端午節前壹兩天，我會約幾個朋友到村裏摘這幾類草，拿壹根長長的手工鉤桿，從村裏的百年榕樹上鉤幾根樹枝，帶回家送給父母，壹根壹根放在各種神像裏。可以說，擦草是海陸豐地區人民過年過節和紅白事經常使用的壹種神奇的草。傳說有驅魔的意思。艾葉代表百福，是壹種可以治病的藥材。五月節時，人們會用草、石榴花、大蒜、龍船花圍成壹圈，掛在門楣窗臺上，以驅除邪氣。用菖蒲作劍，插在門楣上，有驅鬼的神奇功效。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們清掃庭院，懸掛艾蒿枝和菖蒲，震濁、除腐、殺菌、防病。祭神祭祖，插草，艾草，菖蒲，無花果葉。擦草是海陸豐地區人民過年過節和紅白事經常使用的壹種神奇的草，有驅邪的意思。艾葉代表百福，是壹種可以治病的藥材。五月節時，人們會用草、石榴花、大蒜、龍船花圍成壹圈，掛在門楣窗臺上，以驅除邪氣。用菖蒲作劍，插在門楣上，有驅鬼的神奇功效。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們清掃庭院，懸掛艾蒿枝和菖蒲，震濁、除腐、殺菌、防病。還有祭神祭祖等活動，體現了中華民族的優良傳統。