祭竈祭竈，即農歷十二月二十三。祭竈是商丘影響較大、流傳較廣的壹項民俗活動。20世紀70年代以前，大多數家庭的廚房裏都有壹個“竈神”。中國人把這個神叫做“命命菩薩”或者“廚主命”。傳奇。竈神是玉皇大帝命名的“九天東廚命竈太子”，負責管理各家的竈火，被崇拜為壹家之主的保護神。竈神神龕多位於廚房的北面或東面，竈神神龕居中。有些沒有竈神神龕的人還直接把竈神的神像貼在墻上。有的人像只畫壹個竈神，有的則有男女兩個。女神被稱為“廚王奶奶”。這大概是對人類情侶形象的模仿。
臘月三十，吃扁食，貼在門上。臘月三十是農歷年的最後壹天，也叫除夕。普通人應該在除夕夜掛上門。20世紀50年代以前，壹些貧困家庭會在除夕(臘月二十四-五或二十六-七)前幾天在門上貼大字報。因為中國有個習俗，不許妳要債，如果債務人堅持上門，債權人還是要債，但是債務人違反了習俗，要被觀眾罵。在商丘的大部分地方，男人都要在墳頭上燒紙放鞭炮。請已故的祖先回家過年。
大年初壹，五點起床，放鞭炮，吃扁食。壹家人吃的扁食中，有壹種是銅幣或鎳幣的扁食。誰吃了它，誰就預示著他在新的壹年裏是幸運的。吃了扁食磕頭拜年後，晚輩給長輩磕頭，長輩給晚輩未婚男女壓歲錢。磕頭時，先給天地牌位磕頭，再給歷代宗族牌位磕頭，磕頭後再給長輩磕頭，先給長輩，後給晚輩，先給長輩，先給男的再給女的，先罵人再磕頭，壹人壹個，磕頭後再給家人磕頭。娶了媳婦的男人給家裏的長輩磕頭，要奉上壹份平菜(兩碗給長輩，壹碗給輸了的)，磕頭的時候長輩倒壹份平菜，回贈壹些給晚輩。給自己家的長輩磕頭後，再給同家的長輩磕頭，最後給鄰裏的長輩磕頭。70年代以後，有些人鞠躬不磕頭。磕頭之後，男人要去寺廟或祠堂祭拜祖先和家人。祭拜結束後，氏族執事奉上花生、紅棗等食物。
正月初二至正月十六為走親訪友日，其中初二至初六為走親訪友日，初二至初九為走親訪友高峰日。至於頭幾天去拜訪哪些親戚，國內各縣(市、區)之間的風俗習慣不壹樣。
正月初五，正月初五，叫破五。民間傳說，正月初五，姜子牙給妻子取名為窮神，命她斷了就回家。為了擺脫貧窮，又怕遇到窮人，中國人把正月初五叫做“破五”，讓窮人遠離，賺錢發財。破五年就跟小年壹樣，也很隆重。大部分家庭捏扁食物，稱之為“壓榨”。有的家庭主婦壹邊捏扁食物壹邊說:“捏，捏，捏，把碎的都捏。”捏到底，剩下壹片面，搟成大碗面，蓋在剩下的扁菜餡上，象征著所有的碎面都包好了。星期五那天妳不能用剪刀，妳應該把它們收起來。今天是壹天，不能打碎碗、盤子等物品。這是壹天，所以妳可以拜訪親戚。
正月十五，元宵節。在商丘，元宵節是中國人重視的民間節日。無論是城市還是農村，元宵節的氣氛都非常熱烈，體現了商丘人過節時的狂歡精神。然而，元宵節所承載的傳統節俗功能已經逐漸被日常生活所消解，復雜的節俗被簡化為“吃元宵”的飲食習俗。元宵，商丘稱之為“湯圓”。在元宵節，鎮上幾乎每家每戶都煮餃子。農村居民，有的煮餃子；有的制作油茶，在油茶裏放壹些扁平的食物或粉條，俗稱“鯉魚鉆沙”或“金線裹元寶”。在商丘的壹些鄉村，除了吃湯圓、喝油茶、過元宵，幾乎家家戶戶都要用白面或各種雜面做各種燈窩。往窩裏倒點植物油，用通風的農作物稭稈當燈，也就是點著窩。壹般來說，妳要根據自己屬於什麽動物，做壹個動物形象的光巢。飼養畜禽的農民也要用畜禽的形象點亮燈窩，放在圈裏或窩裏。在中國的壹些村莊，男人在元宵節的晚餐後要去掃墓，他們祖先的每個墳墓都用面粉制成的燈點燃，這種燈被稱為燈籠，以便回家過年的祖先回到他們的墳墓照亮道路，讓他們安息。90年代以後，越來越少的農民做面粉，更多的用蠟燭代替燈。
正月十六，在中國廣大農村，被百姓稱為小年。早上放鞭炮吃扁食，中午大多是出嫁的女兒去父母家。天氣好的時候，有人會去袁野遊玩，被稱為“遊到百病”。在那壹天，大多數中國人想吃壹塊芝麻糖。俗話說，正月十六吃壹顆糖，壹年比壹年強。
過年的時候，商丘還有很多禁忌:比如“臘八節，妓女不能吃媽媽做的飯，吃了以後吃不起”；“貼門神，討債人進不了門”；“正月初壹、十五不能洗衣服。洗衣服的話，萬壹蓋房子、結婚等大事就下雨了”；“正月初壹到初五，不能倒渣(垃圾)、倒水(泔水)出去。如果倒了，就相當於倒了自己的錢”；“正月十五不能開箱、櫃、抽屜，因為箱、櫃、抽屜是虎，給虎開了會不吉利做事情”；“正月初五不能用剪刀，因為剪刀是破家五鬼”等等。隨著科技的發展和時代的進步，很多禁忌已經沒有引起年輕人的重視。
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