該鄉姓氏眾多，有張、徐、陳、鄭、孫、周、李等，人口眾多。據2000年統計，18萬余人，其中張人口最多，為12萬余人，其次為徐氏，但村民淳樸、文明、有禮、和睦。
泥溝鄉多次被市評為先進集體和文明單位，被廣東省評為“廣東旅遊鄉村”。
2009年，泥溝入選第二批“廣東省古村落”，是廣東省唯壹活著的古村落。
2012 11入選廣東十大最美古村落。
張的祖先可以追溯到五千年前中華民族的始祖黃帝。
張是黃帝三個妃子的兒子。
因為他搖手看弧星，發明了弓箭，皇帝就給他姓張。
最初，它起源於山西太原。
漢朝時，張逐漸流入河南省清河縣。
到了明朝，張已經遍布全國，成為當地壹家。
嶺東張家從北方遷到福建，又從福建遷到廣東。
目前，張氏家族居住在世界上許多國家。
據報道，在中國數百個姓氏中，張姓是第壹大姓，已超過1億。
張的後人為了表達對先人的懷念，在屋門後的匾額上寫著“清河石澤”或“金鑒流芳”、“曲江舊居”等字樣。
它的典故是:張良公的卵巢，史文成，是朝鮮醫生。
韓國四代人互相崇拜，修建廟宇和河流。
後來漢高祖收秦，敗楚，定天下。
官員拜丞相，賜太子太傅，封留侯。
因為叫“清河石澤”。
張九齡，字子壽，景隆元年進士。
開元年間，請我拜同章書令。
玄宗生日，數百人多獻珍寶，大眾卻進了“錢球金鑒路”，有陳謙古興之道，皇帝賞之不同。
公共文學被冠上了壹段時間，有了部長節。
世人皆知“曲江公”，但不命名，是文獻。
他寫了《曲江集》，在世界上出版。宗建中元年，司徒雷登被封，下聖旨建祠造像。陵墓位於李鴻武林苑，距離邵州曲江縣20英裏。
因為這裏被稱為“曲江故裏”或“金鑒流芳”。
泥溝張氏家族的祖先原居住在福建漳浦，時間為元朝至元二十二年(1286)。為了避免戰爭，梅捷和六個兄弟搬到了州府，說是七峰退潮，七星伴月。
後來七祖在朝陽、湖東、小洋圩、秀龍、南溪、埔仔、河坡、澄海、泥溝等地創祖。
另壹位祖姨嫁給了前坑寨林。
祖師爺崔峰來到泥溝時，25歲。他在家裏學了壹門磚瓦手藝，於是在石母山腳下辦起了磚瓦窯作為事業。
翠峰有三個兒子。
明嘉靖年間(1520)，建造了張祠堂(翠峰祠堂)。
因為風水，大方南遷，在陸豐湖東大嶺頭創造了另壹份基業，如今已成為當地大戶。
而兩室三室在泥溝裏繁衍生息了幾代人，後代遍布世界各地。
到了十三世祖，有個七峰隆安城的孫子，舉人張中陽，在泥溝教書。這位祖先博覽群書，多才多藝。因為泥溝張的後代還沒有排，所以從第四世祖開始排，有28代:
繼子壹大燕天青，壹飛沖天，壹唱壹和。
渤中沂河縣集美，龍葵勛業遷顏瑜。
另壹項最新研究:由於原始資料記載翠峰公來泥溝奠基時間較短，僅獲得數字，時間為明永樂元年、歸位，與其他七峰及前坑林的資料有較大出入，因此為了確定翠峰公來泥溝奠基的具體時間，泥溝張組織人員前往前坑、西南等地查找資料。得出壹個合理的結論:根據揭西縣文物保護單位前坑鄉林氏族譜和南山墓地資料，南山公生於宋憲春五年(1269)，壽終正三年(元順至鄭(1343)，妻為溥儀泥溝張。
另外，祖谷崔娥18歲嫁給南山公，翠鳳公比祖谷夫婦大七歲。所以推斷翠峰公應該是25歲的時候到了泥溝，也就是元朝二十二年的1286。
七峰的潮起潮落無處不在:
張德峰創辦朝陽醫院後，分設普寧下尾張、南溪、北溪、新浦、青陽、杜鄉寮等鄉鎮。
張翠鳳在普寧創辦泥溝鄉(泥溝村)，分為陸豐湖東鎮大林頭鄉和天星湖鄉。
張鐵鋒創立了普寧湖東、小羊尾(今稱小羊美)、秀龍等鎮；
張金鳳創建了普寧秀龍、涪江寮、奎嶺、烏石灘等鄉鎮；
張立德信息未知；
張元峰信息不詳；
張金鳳的信息不詳；
張翠娥與揭西前坑林結婚。
還有六峰:張玉鳳住揭西埔仔村；張樂峰家住揭西河坡鎮；根據氏族中的傳說，張繼峰建立了龍巖城(今稱龍都鎮)；張西峰的信息不詳；張維峰信息未知；張超峰的信息未知。
在普寧及周邊縣市，流傳著民間傳說，俗稱元峰、附近峰、莫礪鋒峰、德峰、鐵峰、翠峰、金峰，即“遠近立德鐵翠金”為“落潮七峰”，其余六峰為樂峰、極誌、瑋峰、潮峰、西峰、玉峰(玉峰)。
許氏子孫為炎帝後裔，居沿海，故以江為氏。
而姜的後代又分為徐、齊、沈、陸。
伯夷後裔文淑，在郭旭(河南許昌)被周武王封為江心，戰國初(公元前403年)為楚所滅。郭旭滅亡後，子孫四散，都以國為氏。
唐編的《元與姓》分為六系:徐氏、徐氏、萊文、安陸(湖北英山)、徐氏、汝南徐氏(從尚書開始，遷平輿、汝南，今固始、光州)、太原徐氏、金陵徐氏(江蘇武進)、中山徐氏(河北定縣)。
全國各地的許氏宗親，無論祖上是誰，都居住在高陽(色澤、萊文)，以文叔為宗親。
福建、廣東、徐氏從汝南開始。
漢代許商，名建夏，是61代孫(唐)和子天正，公元669年隨裕陵將軍離開泉州(福建)。
然後向張南開放基地。
田11的孫烈、子(宋朝)等，飽受兵變之苦，遷居潮汕，是潮汕的始祖。
後來，15代君孫(元)遷居潮陽溪頭。
明永樂二十年(1422)，孫順德隨母親王遷居溥儀泥溝鄉定居。他們是泥溝徐氏的祖先，已經學了24代漢字(如果從文叔算起，學漢字的壹代是114)。
目前仍在家鄉生活的約有3500人，包括中外血統的孫輩在內約有1萬人。
世代順序(從第九代開始)
廣和伯生
珀金斯在美國研究方面成績斐然。
到了盛朝時，壹龍稱贊雲紋為姚升平。
這個世界充滿了和諧、和諧、信實。
家庭編號
騰蛟和鳳凰壹起，使這個國家家喻戶曉。
保持頭腦清醒，明確訓練，善於學習。
友本明仁通過展現善良來展現美德。
據史書記載，陳在出生後，歷經佛教史而流播全國，潮汕陳來自福建漳浦。
清雍正八年(1730)，原居揭西縣棉湖的陳贊蘇公舉家定居溥儀泥溝鄉。當時他租地種田，生活貧困。
傳到了天宗公那裏，他也是種地之後辦了個企業。因為他的勤奮和努力，他發了大財，家庭資產逐年豐厚，生了五個孩子也有所作為。
六個父子，他們也是商人和農民，努力工作，在村子裏變得富有。六父子皆捐獄，故名“陳五子六監”。
清末至民國時期，部分後裔為了生存和發展，背井離鄉，輾轉東南亞。目前這壹帶人口不少於2000人。
壹些後裔搬到鄰村上灘，靠種田和經營木匠為生。到目前為止，有300多人。
泥溝鄉陳的後人只有600多人。
泥溝陳原代序:
趙藝之子，文朝大，學問可榮，歷朝不朽，國際盛世光明，名世宗，恒嘉元稹，範艷榮豐。
泥溝陳氏先人贊蘇公為字輩。
普寧縣陳新生代序列(建國前夕統壹整理)；
壹貫遵循仁義禮義之詩，尊德守紀之禮，使騰方取，用趙厚信。
皮創宏圖在前，平章柔和，博弈在後，家強在後。
鄭祖籍，鄭桓公，是春秋時期鄭的國君。
鄭在河南新鄭、滎陽、開封。
因此，鄭家大門後的匾額上經常可以看到“滎陽故裏”或“水影學派”的字樣，以示其祖先的發源之地。
泥溝鄭姓歷史悠久。
宋寧宗嘉泰三年，桂海科(1203)，鄭念兒，又名浩源、碧泉、鐘鼎，十六歲，進士。二十四歲時，因權奸，被流放到江西永定、上杭。從此，鄭念兒在江西永定創立。
明朝嘉靖三年(1524)，鄭德興、德宣從江西永定遷到泥溝，定居在村裏的潭前、侯伶。
後來，德興公的部分後裔遷到本市高埔葵坑定居，後裔現約有3 ~ 4萬人(現居葵坑村、龍覺村、梅樹下村、廖化村、陸豐、番禺等地)).
後灘鄭氏子孫陸續遷居外地，目前人口只有幾十人。
鄭壹代基於德興公:出生地甚久，易世昌為族之顯。
薄仲慈和鄧麗儀，蘭桂婷和應立中。
同德條條框框傳唱千年，家訓芬芳千年。
兒孫振明朝廷，文武州有滎陽。
孫姓的來源據說是偉大的軍事家孫武，他寫了兵法十三篇。
現在山東有壹個孫村，是孫武祖先的出生地。
壹代代經歷，遍布全國。
明朝萬歷年間(1573)，孫氏居順居公，攜家帶口來到溥儀泥溝鄉潭前村定居，養育五子。大兒子齊還住在泥溝創業，二兒子失去了產業，三兒子姚搬到潮州安埠。第四和第五個兒子的情況不明，後來的兒子孫搬走了，還有壹些到了臺灣。
清朝鹹豐年間(1851—1863)，孫公(俗稱老孫蛋)在上海發家致富，家財萬貫。他在毗鄰泥溝的村裏種了幾百畝地，有“騎馬巡田”的傳說，家裏還蓋了兩間四分金的房子。
孫的後代先後遷居國內外不同地方，現在只有幾十人居住在泥溝。
孫氏世代順序(從第七個祖先開始):
妳像壹朵雲壹樣平等，妳被袁弘所敬仰，妳在想著妳的國家。妳是親切的和可敬的，妳是先鋒，妳是著名的。
三十五祖代序
遵紀守法，敬祖敬家，勤學苦修，紫亭飄香。
周的後代是黃帝和的直系後裔。
周公姓姬名旦。
當時，居住在汝南的當地人把的後裔稱為周氏。
隨後改姓周，“周汝南”成為周氏，郡在汝南，後逐漸東移南下，遍及全國各地。
廣東的周氏家族是福建漳浦人。
元末五十壹祖南攜三子(馮、齊、林)由長樂(今五華)遷至溥儀西南鄉，成為普寧周氏始祖。
清朝道光年間，周公於(即普寧周公第十五代)隨家人從大巴山前來到泥溝鄉定居。
至今已歷經七代，後代富足，加上在泰國的親屬，共有近200人。
周的長幼次序(從第15排開始)
豁達深遠，尊輕於閑，孝承美德，提取宗言範疇。
家要和睦，守禮重修，天下永尚武，未來不斷。