潑水節的由來50個字。
1.潑水節起源於13世紀末至14世紀初的印度，至今已有700年的歷史。隨著佛教南傳在傣族地區的影響越來越大，潑水節的山谷學也越來越廣泛。潑水節是傣族新年的慶祝活動，通常從陽歷4月13日持續到4月15日。屆時，人們會先去佛寺給佛洗澡，然後互相潑水，用潑水表達真誠的祝願。到處歡聲笑語，充滿節日氣氛。、
2.潑水節起源於公元5世紀的波斯，當時稱為“潑冷水胡戲”。此後，潑冷水胡戲由波斯傳入緬甸、泰國、西雙版納、中國雲南等地，並於公元12世紀末至13世紀初隨佛教經緬甸傳入中國雲南傣族地區..隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節已成為壹種民族習俗。潑水節是傣族最盛大的節日，也是雲南各民族中影響最大、參與人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當於公歷的4月中旬，壹般持續3到7天。人們認為潑水節是最美麗、吉祥和快樂的壹天。
3.西雙版納傣族傳說:古時候有壹個妖王，作惡多端，人們對他恨之入骨，想盡各種辦法要殺他。後來，魔鬼搶走了七個女孩做他的妻子。聰明的七姑娘從魔鬼口中得知了他致命的弱點，那就是用魔鬼的頭發勒住魔鬼的脖子來殺死他。七個女孩在魔鬼睡覺的時候拔掉了他的頭發。勒著脖子，魔鬼的頭滾了下來。但是頭壹落地，地上就起火了，姑娘壹拿起頭，火就滅了。為了不讓火燒著，她和六個姐姐輪流抱魔鬼的頭，每年都要換壹次。每年換人的時候，人們都往捧頭的姑娘身上潑水，洗去她身上的血漬，洗去她壹年的疲憊，祈求新的壹年消除災難和困難。自此，潑水節就形成了。
4.桑幹畢邁是阿呆語，意思是傣歷新年。由於傣族人慶祝新年，他們要舉行獨特的潑水活動來互相祝福，所以其他民族把這個節日稱為潑水節。傣族新年(潑水節)的起源有壹個悲傷的民間故事。據說人類的氣候最初是由壹個叫彭麻紮的神控制的。他把壹年分為旱季、雨季和冷季，為世人規定了農時，讓壹個叫彭馬甸達拉紮的神掌管。
彭馬店達拉紮自以為神通廣大，無視天理，為所欲為，又搞風搞雨，寒熱錯位，使天下雨旱失衡，莊稼枯死，人畜遭災。壹個叫帕雅夜的年輕人，用四塊木板做翅膀，飛到天上，找到了英達提拉神，講述了人類災難的故事。帕雅晚上想去最高壹層祭拜天壇和金沙時不小心撞上了天門，壹個天門塌了，把他壓死在了天門口。
帕亞死後，天庭之王英達提拉開始使用壹種戰術來懲罰善使魔法的瑪典達拉紮。他變成了壹個英俊的年輕人，假裝和他的七個女兒說話，她們正抱著馬甸達拉紮。七個年輕漂亮的女孩同時愛上了他。姑娘們從小夥子口中得知父親在人間的災難後，既惋惜又痛恨。為了拯救世界免於災難，七個善良的女孩決心大義滅親。他們盡最大努力找出父親生死的秘密。他喝醉的時候剪了壹束頭發，做了壹個弓(heartstring bow)。他毅然砍下了馬甸達拉查的頭，抱在懷裏。他不時輪流用清水潑灑，沖走汙穢和氣味。據說這就是過年時人們互相潑水的由來。
5.從前，有壹個邪惡的惡魔占據了美麗富饒的西雙版納，並娶了七個美麗的姑娘為妻。姑娘們滿懷仇恨，密謀如何殺死惡魔。壹天晚上，最小的女孩香農用最好的酒和肉灌醉了魔鬼，使他暴露了致命的弱點。原來這個天不怕地不怕的妖王，連自己的頭發都不敢紮脖子。機警的小女孩小心翼翼地拔下壹根妖王的紅發，系在他的脖子上。果然，魔鬼的頭掉了下來，變成了壹團火球。無論它滾向哪裏，邪惡之火都會蔓延。竹樓被燒，莊稼被燒。為了撲滅邪火，小女孩抓住了惡魔的頭，其他六個女孩輪流在上面潑水，終於在傣歷六月撲滅了邪火。村民們開始安居樂業。此後每年都有潑水的習俗。
潑水節的由來20個字。
1.人們在每年春節期間互相潑水以紀念粽子，並用幹凈的水洗掉汙垢以迎來吉祥的新年。
2.潑水節起源於印度。它曾是印度婆羅門教的宗教儀式，後被佛教吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區。
3.潑水節是傣族、泰語民族和東南亞的傳統節日。那壹天，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨以及香港九龍城、臺灣省新北市中和區等海外泰國人聚居地的民眾，壹大早就起床，洗澡拜佛。之後，他們開始慶祝了幾天。期間，大家互相潑灑純凈水，祈禱洗去過去壹年的黴運。潑水節是傣族的新年，相當於公歷的4月中旬，壹般持續3到7天。
4.壹個不聽話的兒子在清明節後的第七天在山上幹活。當他看到幼鳥反哺的場景時，他意識到了什麽，決心要好好服侍媽媽。此時，他媽媽正準備來山上給兒子送飯，不小心滑倒了。她兒子來幫她，她卻以為他兒子是來打她的，撞到了壹棵樹上。兒子後悔了，他砍倒了樹，把它雕成了他母親的雕像。每年清明節後的第七天，他都會把雕像浸泡在撒有花瓣的溫水中，清洗幹凈。後來演變成潑水節。
5.潑水節又稱宋幹節，已有700年歷史，是傣族、德昂族最大的傳統節日。那壹天，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨、中國、雲南等地的人們壹大早就起床沐浴佛事，然後開始壹連幾天的慶祝活動。
6.潑水節起源於公元5世紀的波斯，取名為潑冷水胡戲(又稱乞潑冷水胡戲)。此後，潑冷水胡戲由波斯傳入緬甸、泰國和中國雲南西雙版納，並於公元12世紀末至13世紀初隨佛教傳入中國雲南傣族地區..隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節已成為壹種民族習俗。
7.潑水節是展示水文化、樂舞文化、飲食文化、服飾文化、民俗崇拜等傣族傳統文化的綜合性舞臺。它是研究傣族歷史的重要窗口，具有很高的學術價值。潑水節展示的掌哈、白象舞等藝術表演，有助於了解傣族人認識自然、愛水敬佛、溫婉從容的民族特色。同時，潑水節也是加強西雙版納州各族人民大團結的重要紐帶，為西雙版納州與東南亞國家的友好合作與交流，促進西雙版納州的社會、經濟、文化發展發揮了積極作用。