愛國主義凝聚了中華民族幾千年的民族精神，促進了中華民族幾千年的民族團結，維系了中華民族幾千年的長治久安。中國古詩中的愛國情結是中國傳統文化中最重要、最強烈的情感。用古詩詞來教育學生愛國情懷，壹直是學校德育的主旋律。明末清初著名思想家顧曾說:“天下興邦，匹夫有責。”國家的興衰影響著每壹個愛國的中華兒女和華夏子孫。歷代文人雖然生活在江湖，但仍不忘愛國憂國，寫下了大量愛國詩篇。正是這些愛國詩篇，敲打和震撼著每壹個炎黃子孫的愛國情結，激勵著他們為國捐軀。南宋愛國詩人陸遊壹生愛國憂民，寫下了大量愛國詩篇。“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風散，長城壹片空白，明鏡早已褪色。”表達了詩人迷失方向，壯誌難酬的無限遺憾；因此，當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候，妳們舉行壹次主場宴請儀式，別忘了告訴我這個好消息！“那是陸遊在字裏行間傾吐的愛國之言，感人至深。著名抗金名將嶽飛，“駕長車，破賀蘭山闕。“‘饑者為肉，笑者為匈奴血’的豪言壯語，激發了無數中華兒女的愛國情結，激勵了無數憂國憂民的愛國兒女壹波又壹波地前進。在教學中，要引導學生理解詩歌和時代背景，深刻理解作者的愛國情懷，教育學生從小積累強烈的愛國情懷，熱愛祖國，為祖國的繁榮昌盛貢獻畢生的力量。
二，利用古詩詞加強友誼教育
友誼教育是道德教育不可或缺的壹部分。學生友誼教育包括家庭教育和友誼教育。親情是人類倫理的組成部分，親情教育自然是傳統倫理教育的重點。“壹個人在異鄉人生地不熟，逢年過節都想家人。我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。”對兄弟情的無限牽掛和向往，溢於言表，透過紙的背面，讓人無比感動；“慈母手裏的線，為任性的兒子做衣裳，細心縫好補好，怕耽誤了他回家晚，壹寸草得了三春暉多少愛。”表達了對無私偉大母愛的謳歌和贊美；“煮豆子燒豆子，豆子在水壺裏哭。這和自強是壹樣的，互相炒得太急了。”然後從反面教育我們:親人之間應該和睦相處，互相同情，不應該互相迫害，破壞人倫。在教學過程中，要因詩施教，引導和啟發學生在日常生活中真切感受到親人對他們的深情和溫暖關懷，並盡最大努力回報他們的親情，努力培養學生尊老愛幼的良好品質，幫助學生保持良好穩定的家庭關系。
友誼是人際倫理的另壹部分。自然，友誼教育也離不開對學生的友誼教育。古人歷來重視友誼，珍惜友誼，謳歌深厚真摯的友誼。“桃花潭深過千尺，不如王倫”的詩句，歌頌了詩人與王倫真摯深厚的友誼。“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺”表明了他們的純潔，同時也表達了更多的與朋友形影不離的感情。“勸君多酒，人無理由西離陽關”的名句，是詩人對友人的送別。壹想到朋友們到這裏，出了西陽關，路途遙遠，邊關荒涼，身在異鄉。我們什麽時候見面？不要討厭陡峭的上升。詩人沒有更多的文字來表達自己的感情，他的告別之情在頻頻勸酒的細微動作中自然流淌出來。在教學中，我們可以引導學生感知詩的主旨，理解詩中蘊含的情感，教育他們坦誠待人，成為誌同道合的學術朋友，珍惜朋友之間的真摯友誼。
第三，利用古詩詞教育人生觀和價值觀。
積極健康的人生觀和價值觀是學生健康成長和成功的基礎和保證。沒有健康的人生觀和價值觀的指導，很難想象學生會成功。因此，在古詩詞教學中，要註意挖掘詩詞的深刻意蘊，適時拓展和延伸詩詞教學的廣度和深度，全面教育學生的人生觀和價值觀。杜甫吟詠“壹旦登上頂峰，壹窺究竟，其他山峰都顯得相形見絀..”我們從凝練概括的文字中感受到的，不僅僅是詩人高昂的情調和豪邁的胸懷，更是詩人登頂致勝的遠大眼光、英雄氣概和崇高誌向，所以才會立下“登上山頂，壹覽眾山小”的誌向。讀王之渙的名句“上壹層樓，開闊三百裏視野”，我們會在理解詩歌的基礎上，學習詩人的進取和開拓精神。學蘇軾的話“誰說沒有少生？門前流水尚可西去，不要唱黃毛白雞。”盡管身處逆境，我們還是自然而然地被詩人的曠達所感染。身處逆境，不僅要樂觀進取，更要珍惜時間，有所作為。不用多舉例子，這些詩詞就是我們道德教育的最好素材。在教學時，可以及時融入人生觀、價值觀的教育，教育他們有誌向、有抱負、努力工作、立誌成材，為國家富強、民族振興而努力學習。