言語,即語言;文本、記錄語言的符號以及由符號組成的物品。
從本質上講,文字和言語是統壹的,不存在脫離語言的文字。
因為文字需要準確簡潔,讓不同方言區的人都能看懂,所以在描述時並不是語言的原始錄音。久而久之,形成了不同於壹般社會語言的獨特表達方式,其現象為社會所認可。這種有別於社會語言的系統化書面語,被稱為“文言文”。相應的,壹般的社交語言稱為“口語”。
因為社會語言是逐漸發展變化的,所以書面語的壹切“規範”都必須跟隨社會語言的發展。社會語言的發展是漸進的,無時無刻不在發生,書面語的規範化是跳躍式的。所以,無論什麽文體,包括文言文、白話文、現代普通話,書面語永遠和口語不壹樣。
2.文言文教學中如何處理“言”與“文”的關系?所謂“文”,是指文字、表達中所包含的思想、感情、文化內涵等人文因素;所謂“言”,是指詞語和表達方式本身的意義或作用。
中國教育家張誌公說:“所謂讀書,就是老師帶著學生進,帶著學生出”。文言文閱讀也是如此。這樣壹個進與出的過程,體現在文言文教學中。言語是橋梁,最終服務於文本。
在我們平時的教學中,要把文言文和文言文結合起來,開闊學生的文化視野,提升學生的文化品位。我覺得國學不僅是知識和能力的積累,更是“文化”的積累。
2009年高考,湖北壹考生用文言文寫的《站在黃花崗公墓門口》得了滿分。作為壹個中學生,他能在考場上大膽地用文言文的形式寫作,並且運用得比較成熟,說明這個考生讀了很多書,古典文學基礎比較紮實。
這篇文章歌頌革命先烈,表達英雄主義,也體現了考生獨特的思想情操和壹定的人文素養。考生的成績不僅取決於文言文知識的積累,還取決於古典文化和人文精神的熏陶。
如何讓這個成功案例成為普遍現象,如何讓大部分學生寫出漂亮的文言文作文?作為壹名在壹線工作多年的老師,對此我有很多感觸:1,重“言”輕“言”的無奈,重言輕語的現象在當前的高中文言文教學中非常普遍,受高考指揮棒的影響。高考文言文閱讀問題更註重文言文知識的檢測,而弱化了對文章人文精神和思想文化水平的考察。
如果改變高考的形式,假設大作文之前要求用文言文寫壹篇小作文,或者文言文閱讀題更註重人文思想的考察,我們的高中文言文教學就不會那麽被動。高考的考試方式不變,在分數的壓力下,老師們很難大幅度提高平時的指導思想和教學方法。
基於現實,我們不能指望高考文言文學習方式在短時間內有大的改變,但從學生長遠發展的角度,從提高學生語文素養的大目標出發,我們必須改變重詞輕詞的現狀。單壹枯燥的文言文教學方法雖然有短期效果,但長期下去會扼殺學生學習文言文的興趣,使他們失去欣賞文章之美的能力,進而失去人文素質的積累。
2.“文”與“言”是壹對矛盾,是壹個不可分割的整體。沒有“顏”,文章就看不懂。沒有了“文”,顏就成了壹個支離破碎的詞。然而,在有限的課堂時間內,很難兼顧“演講”和“文本”。只說單詞和句子會讓課堂變得枯燥,學生感到厭煩。
只談文章的內涵和思想感情,也太務虛了。好像學生什麽都沒學到。單詞和句子我說的不多。作為老師,我感到不安,作為學生,我感到不安。
上課,老師怕漏壹個字,學生怕漏壹個字。這種囿於細節,斤斤計較的教學方式,割裂了文章本身的整體美,把古漢語語法課變成了古漢語語法課。
文言文畢竟還是文章,應該作為文章來讀,而不是作為實詞、虛詞、句型的組合來讀。這就要求我們的文言文教學要以“字”為基礎,更加註重文章內容的挖掘,在整篇文章中把握個別的字。
3、立足語言學習規律,抓住學習文言文的關鍵很多人學不好英語,是因為不明白學習壹門語言和掌握大量詞匯不能劃等號。掌握壹門外語最重要的是掌握它的語感和思維方式。如果妳用中國的語法和思維方式去學英語,妳學得越多,妳永遠會越迷茫。中學生學不了文言文也是這個道理。
所以解釋詞義,分析句子結構,從來都不是讀文言文的關鍵。要理解,最重要的是把每句話提供的信息聯系起來,進入讀者的思維軌跡,從已知中推導出未知,而“猜”和“推斷”是閱讀文言文最重要的能力。
對此,我在教學實踐中做了以下嘗試:1。我不想說所有的文言文知識,因為學生並不理解壹篇課文中所有的文言文單詞,有些單詞可以參考筆記解決。而且學生也有壹個積累文言文知識的過程。很多文言文單詞是有繼承關系的,同壹個單詞以前出現過,可以引導學生通過記憶進行總結和整理。
只有幾個詞是學生真正需要老師講解才能掌握的,所以就說這些詞吧。這就需要教師在充分掌握學習情況的基礎上,有的放矢。
2.暫時保留壹些語言障礙也是壹種閱讀方法,有時候並不妨礙妳理解文章的主旨。不求甚解,有時候是壹種能力的體現。諸葛亮讀書不求甚解,是高明之舉。
有時專註於特定的詞會妨礙對文章的整體理解。不壹定要按照壹個模式來,也可以反過來用。通過對整篇文章的把握,結合上下句的關系,可以對全文有壹個整體的感知,引起學生的興趣,進而逐壹解決單詞問題。
如果妳壹上來就開始壹段壹段地翻譯句子,學生們會厭倦聽同樣的老故事。3、具體文言文具體對待對於知識面較多、句子較難的文言文,應以疏通文意為重點,對於通俗易懂的文言文,教學重點應以鑒賞人文精神和思想內容為主。
不同的文言文有不同的特點,對寫作和口語的要求不同,教學重點也不同。有些文言文作品是飽含情感的,比如《陳情表》《十二郎頌》,真摯而飽含情感。要引導學生感受作者的赤誠忠孝,血濃於水。
從文章的情感出發,壹下子就能抓住學生,從情感上打動他們,激發他們學習文章的興趣。
3.文言文閱讀教學中如何處理“言”與“文”的關系?文言文教學中如何處理“文”與“言”的關系出版者:林文欣日期:2011-04-26◆文言文教學中“言”與“文”的處理。
文言文教什麽?顧名思義,壹個是“言”,壹個是“文”。文言文教學能否體現其應有的內涵和自身的教學規律,取決於妳如何處理“言”與“寫”的矛盾。
從文言文教學的日常情況來看,課堂教學最大的失誤,或者說對文言文教學質量和效果影響最大的問題,就是沒有處理好兩者的關系。文言文要以基礎的方式教,“言”與“文”必須融為壹體。文言文要以基礎的方式教,“言”與“文”必須融為壹體。
但是,在形成這樣的認識之後,在教學實踐中還有壹些具體而真實的深層次問題值得探索和思考,即兩者如何融合。日常教學中對“言語”的理解往往不到位。文言文中的“言”是什麽?現在很多老師意識到要重視“顏”,但他對這個“顏”的理解很狹隘。他認為文言文所謂的“言”就是知識,甚至有更狹義的理解。比如我們高中的時候,有人認為文言文的“言”就是古代漢語的語法。
這種認識雖然註重二者的結合,但仍未能完全把握文言文教學的基本任務。語言的內涵不明確。
文言文中的“言”字,指的是文字的積累,古文的語法,閱讀的方法,文言文的語感。文言文中的“顏”字有很多層次和方面,我整理了五個方面。第壹個是大家的關心,是文字的積累。
這個詞的積累,我覺得應該是分開的。內容詞主要強調厚積薄發,實實在在的積累。據我所知,虛詞和實詞不壹樣。在反復閱讀的過程中掌握哪些虛詞不是壹回事,所以這是壹門課。
第二個呢?我覺得文言文中的“詞”應該對古代漢語的語法略知壹二。是的,從我個人的教學思維和我自己對文言文的學習來看,知道壹點可能效率更高。
第三個呢?我覺得掌握文言文本身的閱讀方法和解讀方法更重要。它有自己的特點,這些特點是詞的基本內涵。其中有壹點是我們老師和我們自己經常忽略的(徐老師是否認同我)。其實文言文的這個“言”有壹個很重要的語感。應該說,語感是文言文中“言”的最高境界,因為無論是學生做高考題,還是平時讀簡文,他真的沒有應用到分析的多。我們回想壹下,這首詩裏有幾個意象。
語感形成後,就是妳所具備的閱讀課標規定的簡單文言文的能力。所以我可能沒有全部列出來。
我覺得這個“字”的內涵要充分理解。◆文言文教學中“文”的內涵:除了“文言文”,文章、文學、文化還包括文章、文學、文化。
在“文”方面,至少有三大層次:第壹個“文”,因為很多經典文言文,比如《嶽陽樓記》,今天都在教。從文章學的角度來看,這篇文章本身是值得借鑒的。
如果只是抓住壹個“字”,放棄這麽好的結構,那麽文言文教學中很多應該承擔的任務就體現不出來了。然後文章本身還有很多東西,這裏就不壹壹說了。文章本身也很豐富,有很多文言文的作品。也是文學作品,比如小說《狼》。在這部《狼》中,我們不僅可以學到文字,還可以學到小說的壹些文學品質。
◆文言文教學如何做到“字”與“文”的融合?“文”和“艷”的內涵應該跳出以往狹隘的理解。在此基礎上,再考慮如何將兩者融合。然後我對兩者的融合有壹個基本的想法,就是要以詞為基礎進行教學,在教詞的過程中,要融合課文的內涵,跳出狹義的詞。所以說到這個,我想,今天我聽了範靜中學兩位老師上的兩節文言文閱讀課,我對這個還是有壹些想法的。他們的體現也比較到位。比如第壹個老師狼,姓馬的老師可能知道,她整個教學過程的每壹步都是以文字為基礎的。第壹步是整理文言文知識,這是非常集中直接的解決文字問題的方法。然後第二步是讓學生復述狼的故事。這種復述實際上是壹種言語活動,即文言文的言語活動。而且,我真的很欣賞這樣的活動方式。她跳出了簡單單壹的對等翻譯形式,在第三層次講故事。其實講故事還是重在對文字的壹種理解。學生接受了內化,然後表達出來。然後有壹個細節讓我印象特別深刻。她抓住了狼的主旨,抓住了壹句話,“狼太弱了”和“也別笑了”,她抓住了壹個“伊”和壹個“耳朵”,讓學生品嘗和思考。我覺得這是最典型的“言”與“文”的結合。小說的主題、狼的形象、詩的味道是“話”與“文”融合的壹次成功的教學處理
◆到底什麽是文言文閱讀?什麽是文言文閱讀,什麽是讀書?所謂閱讀,就是老師帶著學生進出,文言文閱讀也是如此。馬老師剛才舉了個例子,其實是這樣的。她先從文本中走出來,抓住了狼的特征,然後狼的特征就形成了,而不是走在壹個架空的高度上再回到文本中。這個進進出出的過程,應該說是比較正確的閱讀教學。
4.文言文教學中如何處理“文”與“言”的關系,首先要弄清楚的是“文”與“言”的關系。
因為“文”和“顏”就像壹對兄弟,密不可分,相輔相成。但在教學實踐中,有人將其割裂開來,有的只註重文言文詞句的落實,而忽視了文章的整體學習;還有的只註重文章正文的探索而忽視文言文詞句的落實,忽視學生基礎的鞏固和夯實。
也就是說,在文言文教學中,不能只註重“文”或“言”,而是要“文”與“言”並重。這樣才能展現文言文的本來面目。
我認為文言文教學要註意以下幾點:第壹,閱讀是文言文教學的基礎。俗話說“讀壹百遍,就能看出自己的意思”。對於學生來說,文言文是壹件很頭疼的事情,因為很難理解,然後就覺得很無聊。自然是因為不好意思而厭學。
這樣,學生永遠學不好文言文。而且文言文的意思含蓄豐富,只有反復背誦才能得到信息。
所以文言文閱讀是教學的重頭戲,閱讀中要把握好語音和句子的閱讀。也可以說“文”之後是“言”。先把文章看清楚,從整體上把握文章的基本意思,再翻譯帶註釋的文字。
通過背文言文幾個重要章節,內容詞的意思,虛詞的用法,文言文各種句式的變化都已經包含在內了。更重要的是,通過背誦,我們可以學到古代名篇的立意、布局、修辭的精髓,提高我們的文化素養。
《中學語文教學大綱》已經明確規定,“閱讀古典詩詞和簡單文言文,理解文字的含義和作品的思想內容,背誦壹定數量的名篇。”隨著閱讀文章數量的增加,學生對文言文的語感會越來越強,閱讀水平也會越來越高。
朗讀是學習文言文的基礎,是提高文言文閱讀水平的根本途徑。除此之外,沒有更好的辦法。反復閱讀,不僅能讀出文章固有的語氣和節奏,還能更好地把握文章的情感氛圍,形成敏銳的文言文感。
第二,抓住關鍵詞,夯實學生的文言文基礎。文言文中有壹些特殊的語法現象,如詞類活用(名詞作動詞,名詞作狀語等。)和特殊句型(狀語後置句、介詞賓語句等。).
這些知識都是有規律可循的,可以通過分析簡單具體的例子來總結。比如這兩句中的“之”字是代詞,前面的字是名詞,不符合現代漢語的語法規範。因此,詞類的靈活運用出現在文言文中。
那麽,“之”字前的名詞可以做動詞。如果再舉幾個例子來證實這種現象,可以總結為“代詞前的名詞可以做動詞”。這樣,這些難以理解的知識就可以有據可依了。
學生系統掌握就容易多了,不僅進壹步鞏固和馴服了學生的基礎,也激發了學生學習文言文的興趣。學生需要靈活掌握的知識,如文言文中的壹詞多義、壹般解釋、虛詞等,雖然不能像詞類活用壹樣總結出壹些規律,但可以通過實際應用和積累來鞏固和鞏固。
第三,深入分析,註意“文”與“詞”的結合。對文本進行深入分析是鑒賞文言文的重要壹步。
要想分析壹個人的性格,必須要靠具體的文字來體現。不僅要抓住壹些具體的詞語進行分析,還要對全文有壹個整體的把握和理解。
對具體詞匯的掌握和對文本的分析,是“文”與“言”的良好結合。以文字促文字,以文字解文字,密不可分,就像兄弟互相幫助壹樣。
第四,註重學生探究能力和創新精神的培養,為學生終身學習和個性化發展奠定基礎。學習文言文的目的是為了繼承和發揚優秀的民族傳統文化;二是啟迪思維,古為今用,推動我們的社會向更加科學民主的方向發展。
要實現這兩個目標,就要把文言文教學與現實生活結合起來,讓學生多思考、多發現、多探索、多創造,把文言文教學與培養學生的探究能力和創新精神結合起來。作為教師,要註重引導學生在發散思維的基礎上,發現新問題,產生新的認識。
新課標下的文言文教學,既要有“詞”,也要有“文”,文言文教學不能只停留在實詞、虛詞、翻譯的層面。而是要通過問題討論、活動體驗、文本的現代解讀,搭建古今對話的橋梁,強調以學生自主學習為中心,讓學生自己去探究文本,發現問題,通過師生互動、相互討論,最終解決問題。在《陳情表》的教學過程中,在學生掌握文言文基礎知識和理解文意的基礎上,我知道了為什麽石米在“忠”和“孝”之間艱難地選擇了後者。按照常規的教學思路,這門課的教學到此可以完全結束,但我只是引導學生探討了這樣壹個問題:如果石米選擇了做官,那麽仆人就有了,隨從就有了,家庭也就有了。但是他為什麽沒有當官呢?問題壹出,學生就感興趣,並對其發表自己的理解和看法。雖然很多學生的回答還很膚淺,但充分調動了學生探究問題的積極性,深化了課文教學,培養了學生獨立思考和積極表達意見的能力。
5.文言文教學中如何處理“文”與“言”的關系?所謂“文”,是指文字、表達中所包含的思想、感情、文化內涵等人文因素;所謂“言”,是指詞語和表達方式的意義或作用。中國教育家張誌公說過,“所謂讀書,就是老師帶著學生進,帶著學生出”。文言文閱讀也是如此。這樣壹個進進出出的過程體現在文言文教學中,言語作為橋梁,最終服務於文本。在我們平時的教學中,要開拓學生的文化視野,提升學生的文化品位。語文學習不僅是知識和能力的積累,更是“文化”的積累。2009年高考,湖北壹考生用文言文寫的《站在黃花崗公墓門口》得了滿分。作為壹個中學生,他能在考場上大膽地選擇文言文寫作,並且運用得比較成熟,說明這個考生讀了很多書,古典文學基礎比較紮實。這篇文章是對革命烈士和英雄主義的贊頌。也體現了考生獨特的思想情操和壹定的人文素養。考生的成績不僅取決於文言文知識的積累,還取決於平時古典文化和人文精神的熏陶。如何讓這個成功案例成為普遍現象,如何讓大部分學生寫出漂亮的文言文作文?作為壹名在壹線工作多年的老師,我對此感觸良多:1,重“言”輕“言”的無奈,在高考指揮棒的影響下,重言輕語的現象十分普遍。高考文言文閱讀題更註重文言文知識的檢測,弱化了對文章人文精神和思想文化水平的考察。如果改變高考的考試形式,想象壹下在大作文之前用文言文寫壹篇小作文,或者在文言文閱讀題中多註意人文思想的學習,我們的高中文言文教學就不會那麽被動了。高考的考試方式不變,老師們在分數的壓力下,很難在平時的指導思想和教學方法上有大的改變。基於現實,我們不能指望高考文言文的考試方式在短時間內會有大的改變,但從學生的長遠發展出發,從提高學生語文素養的大目標出發,我們必須改變重詞輕詞的現狀。單壹枯燥的文言文教學方法雖然有短期效果,但長期下去會扼殺學生學習文言文的興趣,使他們失去欣賞文章之美的能力,從而失去人文素養的積累。2.“文”與“言”是壹對矛盾體,不能割裂為壹個整體。沒有“文”,文字變得支離破碎。但在有限的課堂時間裏,很難兼顧“文”與“文”。只講單詞句型,會讓課堂變得枯燥,讓學生感到厭煩。只談文章的內涵和思想感情,太退了,學生好像什麽都沒學到。如果不多講單詞句型,作為老師不踏實,作為學生也覺得不安。課堂上的學生害怕漏掉壹個字。這種陷入瑣碎細節,斤斤計較的教學方式,割裂了文章本身的整體美,把古漢語語法課變成了古漢語語法課。文言文畢竟還是文章,應該作為文章來讀,而不是作為實詞、虛詞、句型的組合來讀。這就要求我們的文言文教學要以“言”為基礎,更加註重文章內容的挖掘。