言語，即語言；文本、記錄語言的符號以及由符號組成的物品。
從本質上講，文字和言語是統壹的，不存在脫離語言的文字。
因為文字需要準確簡潔，讓不同方言區的人都能看懂，所以在描述時並不是語言的原始錄音。久而久之，形成了不同於壹般社會語言的獨特表達方式，其現象為社會所認可。這種有別於社會語言的系統化書面語，被稱為“文言文”。相應的，壹般的社交語言稱為“口語”。
因為社會語言是逐漸發展變化的，所以書面語的壹切“規範”都必須跟隨社會語言的發展。社會語言的發展是漸進的，無時無刻不在發生，書面語的規範化是跳躍式的。所以，無論什麽文體，包括文言文、白話文、現代普通話，書面語永遠和口語不壹樣。
2.文言文教學中如何處理“言”與“文”的關系？所謂“文”，是指文字、表達中所包含的思想、感情、文化內涵等人文因素；所謂“言”，是指詞語和表達方式本身的意義或作用。
中國教育家張誌公說:“所謂讀書，就是老師帶著學生進，帶著學生出”。文言文閱讀也是如此。這樣壹個進與出的過程，體現在文言文教學中。言語是橋梁，最終服務於文本。
在我們平時的教學中，要把文言文和文言文結合起來，開闊學生的文化視野，提升學生的文化品位。我覺得國學不僅是知識和能力的積累，更是“文化”的積累。
2009年高考，湖北壹考生用文言文寫的《站在黃花崗公墓門口》得了滿分。作為壹個中學生，他能在考場上大膽地用文言文的形式寫作，並且運用得比較成熟，說明這個考生讀了很多書，古典文學基礎比較紮實。
這篇文章歌頌革命先烈，表達英雄主義，也體現了考生獨特的思想情操和壹定的人文素養。考生的成績不僅取決於文言文知識的積累，還取決於古典文化和人文精神的熏陶。
如何讓這個成功案例成為普遍現象，如何讓大部分學生寫出漂亮的文言文作文？作為壹名在壹線工作多年的老師，對此我有很多感觸:1，重“言”輕“言”的無奈，重言輕語的現象在當前的高中文言文教學中非常普遍，受高考指揮棒的影響。高考文言文閱讀問題更註重文言文知識的檢測，而弱化了對文章人文精神和思想文化水平的考察。
如果改變高考的形式，假設大作文之前要求用文言文寫壹篇小作文，或者文言文閱讀題更註重人文思想的考察，我們的高中文言文教學就不會那麽被動。高考的考試方式不變，在分數的壓力下，老師們很難大幅度提高平時的指導思想和教學方法。
基於現實，我們不能指望高考文言文學習方式在短時間內有大的改變，但從學生長遠發展的角度，從提高學生語文素養的大目標出發，我們必須改變重詞輕詞的現狀。單壹枯燥的文言文教學方法雖然有短期效果，但長期下去會扼殺學生學習文言文的興趣，使他們失去欣賞文章之美的能力，進而失去人文素質的積累。
2.“文”與“言”是壹對矛盾，是壹個不可分割的整體。沒有“顏”，文章就看不懂。沒有了“文”，顏就成了壹個支離破碎的詞。然而，在有限的課堂時間內，很難兼顧“演講”和“文本”。只說單詞和句子會讓課堂變得枯燥，學生感到厭煩。
只談文章的內涵和思想感情，也太務虛了。好像學生什麽都沒學到。單詞和句子我說的不多。作為老師，我感到不安，作為學生，我感到不安。
上課，老師怕漏壹個字，學生怕漏壹個字。這種囿於細節，斤斤計較的教學方式，割裂了文章本身的整體美，把古漢語語法課變成了古漢語語法課。
文言文畢竟還是文章，應該作為文章來讀，而不是作為實詞、虛詞、句型的組合來讀。這就要求我們的文言文教學要以“字”為基礎，更加註重文章內容的挖掘，在整篇文章中把握個別的字。
3、立足語言學習規律，抓住學習文言文的關鍵很多人學不好英語，是因為不明白學習壹門語言和掌握大量詞匯不能劃等號。掌握壹門外語最重要的是掌握它的語感和思維方式。如果妳用中國的語法和思維方式去學英語，妳學得越多，妳永遠會越迷茫。中學生學不了文言文也是這個道理。
所以解釋詞義，分析句子結構，從來都不是讀文言文的關鍵。要理解，最重要的是把每句話提供的信息聯系起來，進入讀者的思維軌跡，從已知中推導出未知，而“猜”和“推斷”是閱讀文言文最重要的能力。
對此，我在教學實踐中做了以下嘗試:1。我不想說所有的文言文知識，因為學生並不理解壹篇課文中所有的文言文單詞，有些單詞可以參考筆記解決。而且學生也有壹個積累文言文知識的過程。很多文言文單詞是有繼承關系的，同壹個單詞以前出現過，可以引導學生通過記憶進行總結和整理。
只有幾個詞是學生真正需要老師講解才能掌握的，所以就說這些詞吧。這就需要教師在充分掌握學習情況的基礎上，有的放矢。
2.暫時保留壹些語言障礙也是壹種閱讀方法，有時候並不妨礙妳理解文章的主旨。不求甚解，有時候是壹種能力的體現。諸葛亮讀書不求甚解，是高明之舉。
有時專註於特定的詞會妨礙對文章的整體理解。不壹定要按照壹個模式來，也可以反過來用。通過對整篇文章的把握，結合上下句的關系，可以對全文有壹個整體的感知，引起學生的興趣，進而逐壹解決單詞問題。
如果妳壹上來就開始壹段壹段地翻譯句子，學生們會厭倦聽同樣的老故事。3、具體文言文具體對待對於知識面較多、句子較難的文言文，應以疏通文意為重點，對於通俗易懂的文言文，教學重點應以鑒賞人文精神和思想內容為主。
不同的文言文有不同的特點，對寫作和口語的要求不同，教學重點也不同。有些文言文作品是飽含情感的，比如《陳情表》《十二郎頌》，真摯而飽含情感。要引導學生感受作者的赤誠忠孝，血濃於水。
從文章的情感出發，壹下子就能抓住學生，從情感上打動他們，激發他們學習文章的興趣。
3.文言文閱讀教學中如何處理“言”與“文”的關系？文言文教學中如何處理“文”與“言”的關系出版者:林文欣日期:2011-04-26◆文言文教學中“言”與“文”的處理。
文言文教什麽？顧名思義，壹個是“言”，壹個是“文”。文言文教學能否體現其應有的內涵和自身的教學規律，取決於妳如何處理“言”與“寫”的矛盾。
從文言文教學的日常情況來看，課堂教學最大的失誤，或者說對文言文教學質量和效果影響最大的問題，就是沒有處理好兩者的關系。文言文要以基礎的方式教，“言”與“文”必須融為壹體。文言文要以基礎的方式教，“言”與“文”必須融為壹體。
但是，在形成這樣的認識之後，在教學實踐中還有壹些具體而真實的深層次問題值得探索和思考，即兩者如何融合。日常教學中對“言語”的理解往往不到位。文言文中的“言”是什麽？現在很多老師意識到要重視“顏”，但他對這個“顏”的理解很狹隘。他認為文言文所謂的“言”就是知識，甚至有更狹義的理解。比如我們高中的時候，有人認為文言文的“言”就是古代漢語的語法。
這種認識雖然註重二者的結合，但仍未能完全把握文言文教學的基本任務。語言的內涵不明確。
文言文中的“言”字，指的是文字的積累，古文的語法，閱讀的方法，文言文的語感。文言文中的“顏”字有很多層次和方面，我整理了五個方面。第壹個是大家的關心，是文字的積累。
這個詞的積累，我覺得應該是分開的。內容詞主要強調厚積薄發，實實在在的積累。據我所知，虛詞和實詞不壹樣。在反復閱讀的過程中掌握哪些虛詞不是壹回事，所以這是壹門課。
第二個呢？我覺得文言文中的“詞”應該對古代漢語的語法略知壹二。是的，從我個人的教學思維和我自己對文言文的學習來看，知道壹點可能效率更高。
第三個呢？我覺得掌握文言文本身的閱讀方法和解讀方法更重要。它有自己的特點，這些特點是詞的基本內涵。其中有壹點是我們老師和我們自己經常忽略的(徐老師是否認同我)。其實文言文的這個“言”有壹個很重要的語感。應該說，語感是文言文中“言”的最高境界，因為無論是學生做高考題，還是平時讀簡文，他真的沒有應用到分析的多。我們回想壹下，這首詩裏有幾個意象。
語感形成後，就是妳所具備的閱讀課標規定的簡單文言文的能力。所以我可能沒有全部列出來。
我覺得這個“字”的內涵要充分理解。◆文言文教學中“文”的內涵:除了“文言文”，文章、文學、文化還包括文章、文學、文化。
在“文”方面，至少有三大層次:第壹個“文”，因為很多經典文言文，比如《嶽陽樓記》，今天都在教。從文章學的角度來看，這篇文章本身是值得借鑒的。
如果只是抓住壹個“字”，放棄這麽好的結構，那麽文言文教學中很多應該承擔的任務就體現不出來了。然後文章本身還有很多東西，這裏就不壹壹說了。文章本身也很豐富，有很多文言文的作品。也是文學作品，比如小說《狼》。在這部《狼》中，我們不僅可以學到文字，還可以學到小說的壹些文學品質。
◆文言文教學如何做到“字”與“文”的融合？“文”和“艷”的內涵應該跳出以往狹隘的理解。在此基礎上，再考慮如何將兩者融合。然後我對兩者的融合有壹個基本的想法，就是要以詞為基礎進行教學，在教詞的過程中，要融合課文的內涵，跳出狹義的詞。所以說到這個，我想，今天我聽了範靜中學兩位老師上的兩節文言文閱讀課，我對這個還是有壹些想法的。他們的體現也比較到位。比如第壹個老師狼，姓馬的老師可能知道，她整個教學過程的每壹步都是以文字為基礎的。第壹步是整理文言文知識，這是非常集中直接的解決文字問題的方法。然後第二步是讓學生復述狼的故事。這種復述實際上是壹種言語活動，即文言文的言語活動。而且，我真的很欣賞這樣的活動方式。她跳出了簡單單壹的對等翻譯形式，在第三層次講故事。其實講故事還是重在對文字的壹種理解。學生接受了內化，然後表達出來。然後有壹個細節讓我印象特別深刻。她抓住了狼的主旨，抓住了壹句話，“狼太弱了”和“也別笑了”，她抓住了壹個“伊”和壹個“耳朵”，讓學生品嘗和思考。我覺得這是最典型的“言”與“文”的結合。小說的主題、狼的形象、詩的味道是“話”與“文”融合的壹次成功的教學處理
◆到底什麽是文言文閱讀？什麽是文言文閱讀，什麽是讀書？所謂閱讀，就是老師帶著學生進出，文言文閱讀也是如此。馬老師剛才舉了個例子，其實是這樣的。她先從文本中走出來，抓住了狼的特征，然後狼的特征就形成了，而不是走在壹個架空的高度上再回到文本中。這個進進出出的過程，應該說是比較正確的閱讀教學。
4.文言文教學中如何處理“文”與“言”的關系，首先要弄清楚的是“文”與“言”的關系。
因為“文”和“顏”就像壹對兄弟，密不可分，相輔相成。但在教學實踐中，有人將其割裂開來，有的只註重文言文詞句的落實，而忽視了文章的整體學習；還有的只註重文章正文的探索而忽視文言文詞句的落實，忽視學生基礎的鞏固和夯實。
也就是說，在文言文教學中，不能只註重“文”或“言”，而是要“文”與“言”並重。這樣才能展現文言文的本來面目。
我認為文言文教學要註意以下幾點:第壹，閱讀是文言文教學的基礎。俗話說“讀壹百遍，就能看出自己的意思”。對於學生來說，文言文是壹件很頭疼的事情，因為很難理解，然後就覺得很無聊。自然是因為不好意思而厭學。
這樣，學生永遠學不好文言文。而且文言文的意思含蓄豐富，只有反復背誦才能得到信息。
所以文言文閱讀是教學的重頭戲，閱讀中要把握好語音和句子的閱讀。也可以說“文”之後是“言”。先把文章看清楚，從整體上把握文章的基本意思，再翻譯帶註釋的文字。
通過背文言文幾個重要章節，內容詞的意思，虛詞的用法，文言文各種句式的變化都已經包含在內了。更重要的是，通過背誦，我們可以學到古代名篇的立意、布局、修辭的精髓，提高我們的文化素養。
《中學語文教學大綱》已經明確規定，“閱讀古典詩詞和簡單文言文，理解文字的含義和作品的思想內容，背誦壹定數量的名篇。”隨著閱讀文章數量的增加，學生對文言文的語感會越來越強，閱讀水平也會越來越高。
朗讀是學習文言文的基礎，是提高文言文閱讀水平的根本途徑。除此之外，沒有更好的辦法。反復閱讀，不僅能讀出文章固有的語氣和節奏，還能更好地把握文章的情感氛圍，形成敏銳的文言文感。
第二，抓住關鍵詞，夯實學生的文言文基礎。文言文中有壹些特殊的語法現象，如詞類活用(名詞作動詞，名詞作狀語等。)和特殊句型(狀語後置句、介詞賓語句等。).
這些知識都是有規律可循的，可以通過分析簡單具體的例子來總結。比如這兩句中的“之”字是代詞，前面的字是名詞，不符合現代漢語的語法規範。因此，詞類的靈活運用出現在文言文中。
那麽，“之”字前的名詞可以做動詞。如果再舉幾個例子來證實這種現象，可以總結為“代詞前的名詞可以做動詞”。這樣，這些難以理解的知識就可以有據可依了。
學生系統掌握就容易多了，不僅進壹步鞏固和馴服了學生的基礎，也激發了學生學習文言文的興趣。學生需要靈活掌握的知識，如文言文中的壹詞多義、壹般解釋、虛詞等，雖然不能像詞類活用壹樣總結出壹些規律，但可以通過實際應用和積累來鞏固和鞏固。
第三，深入分析，註意“文”與“詞”的結合。對文本進行深入分析是鑒賞文言文的重要壹步。
要想分析壹個人的性格，必須要靠具體的文字來體現。不僅要抓住壹些具體的詞語進行分析，還要對全文有壹個整體的把握和理解。
對具體詞匯的掌握和對文本的分析，是“文”與“言”的良好結合。以文字促文字，以文字解文字，密不可分，就像兄弟互相幫助壹樣。
第四，註重學生探究能力和創新精神的培養，為學生終身學習和個性化發展奠定基礎。學習文言文的目的是為了繼承和發揚優秀的民族傳統文化；二是啟迪思維，古為今用，推動我們的社會向更加科學民主的方向發展。
要實現這兩個目標，就要把文言文教學與現實生活結合起來，讓學生多思考、多發現、多探索、多創造，把文言文教學與培養學生的探究能力和創新精神結合起來。作為教師，要註重引導學生在發散思維的基礎上，發現新問題，產生新的認識。
新課標下的文言文教學，既要有“詞”，也要有“文”，文言文教學不能只停留在實詞、虛詞、翻譯的層面。而是要通過問題討論、活動體驗、文本的現代解讀，搭建古今對話的橋梁，強調以學生自主學習為中心，讓學生自己去探究文本，發現問題，通過師生互動、相互討論，最終解決問題。在《陳情表》的教學過程中，在學生掌握文言文基礎知識和理解文意的基礎上，我知道了為什麽石米在“忠”和“孝”之間艱難地選擇了後者。按照常規的教學思路，這門課的教學到此可以完全結束，但我只是引導學生探討了這樣壹個問題:如果石米選擇了做官，那麽仆人就有了，隨從就有了，家庭也就有了。但是他為什麽沒有當官呢？問題壹出，學生就感興趣，並對其發表自己的理解和看法。雖然很多學生的回答還很膚淺，但充分調動了學生探究問題的積極性，深化了課文教學，培養了學生獨立思考和積極表達意見的能力。
5.文言文教學中如何處理“文”與“言”的關系？所謂“文”，是指文字、表達中所包含的思想、感情、文化內涵等人文因素；所謂“言”，是指詞語和表達方式的意義或作用。中國教育家張誌公說過，“所謂讀書，就是老師帶著學生進，帶著學生出”。文言文閱讀也是如此。這樣壹個進進出出的過程體現在文言文教學中，言語作為橋梁，最終服務於文本。在我們平時的教學中，要開拓學生的文化視野，提升學生的文化品位。語文學習不僅是知識和能力的積累，更是“文化”的積累。2009年高考，湖北壹考生用文言文寫的《站在黃花崗公墓門口》得了滿分。作為壹個中學生，他能在考場上大膽地選擇文言文寫作，並且運用得比較成熟，說明這個考生讀了很多書，古典文學基礎比較紮實。這篇文章是對革命烈士和英雄主義的贊頌。也體現了考生獨特的思想情操和壹定的人文素養。考生的成績不僅取決於文言文知識的積累，還取決於平時古典文化和人文精神的熏陶。如何讓這個成功案例成為普遍現象，如何讓大部分學生寫出漂亮的文言文作文？作為壹名在壹線工作多年的老師，我對此感觸良多:1，重“言”輕“言”的無奈，在高考指揮棒的影響下，重言輕語的現象十分普遍。高考文言文閱讀題更註重文言文知識的檢測，弱化了對文章人文精神和思想文化水平的考察。如果改變高考的考試形式，想象壹下在大作文之前用文言文寫壹篇小作文，或者在文言文閱讀題中多註意人文思想的學習，我們的高中文言文教學就不會那麽被動了。高考的考試方式不變，老師們在分數的壓力下，很難在平時的指導思想和教學方法上有大的改變。基於現實，我們不能指望高考文言文的考試方式在短時間內會有大的改變，但從學生的長遠發展出發，從提高學生語文素養的大目標出發，我們必須改變重詞輕詞的現狀。單壹枯燥的文言文教學方法雖然有短期效果，但長期下去會扼殺學生學習文言文的興趣，使他們失去欣賞文章之美的能力，從而失去人文素養的積累。2.“文”與“言”是壹對矛盾體，不能割裂為壹個整體。沒有“文”，文字變得支離破碎。但在有限的課堂時間裏，很難兼顧“文”與“文”。只講單詞句型，會讓課堂變得枯燥，讓學生感到厭煩。只談文章的內涵和思想感情，太退了，學生好像什麽都沒學到。如果不多講單詞句型，作為老師不踏實，作為學生也覺得不安。課堂上的學生害怕漏掉壹個字。這種陷入瑣碎細節，斤斤計較的教學方式，割裂了文章本身的整體美，把古漢語語法課變成了古漢語語法課。文言文畢竟還是文章，應該作為文章來讀，而不是作為實詞、虛詞、句型的組合來讀。這就要求我們的文言文教學要以“言”為基礎，更加註重文章內容的挖掘。