壹、七夕節來歷：
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星鬥綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這壹習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月壹日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”
二、關於牛郎織女的傳說：
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裏有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他幹很多的活，壹年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自壹人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家。
這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：“別難過，在伏牛山裏有壹頭病倒的老牛，妳去好好餵養它，等老牛病好以後，妳就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來壹捆捆草，壹連餵了三天，老牛吃飽了，才擡起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。
自己的傷需要用百花的露水洗壹個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛壹個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
壹天，天上的織女和諸仙女壹起下凡遊戲，在河裏洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了壹男壹女兩個孩子，壹家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，壹起騰雲駕霧上天去追織女。
眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪壹揮，壹道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。
他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，擡頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們壹年壹度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
三、關於七夕節詩句：
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。林傑《乞巧》
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。杜牧《秋夕》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。佚名《迢迢牽牛星》
雙星何事今宵會，遺我庭前月壹鉤。德容《七夕二首·其壹》
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
人間夢隔西風，算天上、年華壹瞬。吳文英《惜秋華·七夕》
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。林傑《乞巧》
恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。張埜《奪錦標·七夕》
臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。盧摯《沈醉東風·七夕》
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。李商隱《馬嵬·其二》
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。德容《七夕二首·其二》
兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。王建《七夕曲》
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。李商隱《辛未七夕》
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。範成大《鵲橋仙·七夕》
擴展資料：
七夕節，為每年農歷七月初七，又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節或七姐等。“七夕”最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。
“七夕節”是世界上最早的愛情節日。是壹個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節日。
2006年5月20日，七夕節被中華人民***和國國務院列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄 ?。
參考資料：