清明節的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓，還有慢跑、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗和體育活動。
相傳這是因為清明節要禁寒食禁火。為了防止冷食冷餐對人的傷害，我們都參加壹些體育活動來鍛煉身體。所以，這個節日是壹個有特色的節日，既有悲傷的淚水去掃墓，也有踏青的歡笑。
蕩秋千是中國古代清明節的習俗。蕩，就是拉皮繩，動。
它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。
後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。打秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
Cujuju是壹種橡皮球，球皮是皮革做的，球內填充羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。
這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的，最初的目的是訓練武士。
徒步也叫春遊。古稱探春、荀春。
三月晴空，春回大地，大自然處處呈現生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。我國民間壹直保持著清明踏青的習慣。
植樹前後清明，春光明媚，春雨紛飛，栽苗成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。
有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。
1979年，全國人大常委會規定每年的3月12日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。
晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然後剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。
清明節習俗河南各地清明節習俗公祭清明，女婿也祭祀嶽家的祖墳。人們祭祀青苗、牛王和紅山神。
在孟津縣，清明時節，麥田裏正在播種幼苗。陜西省清明節有習俗，興平縣清明，公婆互贈紙錢，互相掃墓。
富平縣家家戶戶在清明節請名山之泉源水，* * *給壹個神送禮。準備祭品祈求豐收叫做“遊泳”
通州縣清明過後，柳枝插門；還有把紙錢放在樹幹上，據說可以防蟲防蟻。洛川縣蒸小籠包為食，包子裝飾成鳥蛇形狀。
據說介子推上綿山時，有鳥和蛇保護，所以被留作紀念。清明節，四川省，川東的重慶、萬縣等地有“去野墳”的習俗。
清明節前後，三兩個女人帶著酒和菜壹起去郊外野餐。男人，不管認識不認識，都可以來湊熱鬧。
在什邡等地，婦女將薺菜花蘸油丟入水中，視水面花紋而定，稱為“油蔔”。在成都，有炒飯團賣，用顏色點綴，用線連起來，叫做“開心丸子”。
廣東省乳源縣清明節習俗稱清明節的前十天為“無風日”，全縣居民頭上都戴著桃葉。濮陽縣掃墓後，頒發祭文，即由神父主持儀式，掃墓祭品做好，請吃飯。
掃墓在廣寧縣被稱為“拜山”。清明節，廣西橫州壹村民，清明節，拿柳葉和螺螄泡在水裏洗眼睛，據說能使眼睛明亮。
興仁縣掃墓後，用白紙做長條幅掛在墓頭，稱為“標墳”，也叫“掛青”。開陽縣掃墓時，值班的祭司長準備酒和食物作為祭品。
祭祀結束後，親戚朋友會在附近舉行宴會，這被稱為“野餐”清明節，江西新建縣清明節祭掃習俗，以春餅為例。
永豐縣清明掃墓三天，然後七天。除了祭祀儀式外，米粉還用作水果，稱為繭果，或者將糯米壓成餅，澆上糖汁，稱為米果，至今仍有寒食遺風。
在安義縣，清明節只由男人舉行，女人不參加。清明節，湖南省，清明節長沙有插柳的習俗，稱為“緬懷歲月”。
永州府清明節，淩晨打水，幾個月不變，特別好釀酒。新田縣農業諺語:“清明，萬事成”。
福建省清明節的習俗是福州清明，東郊遊客很旺。大部分都是撿野菜煮著吃，這叫做飯。惠安人掃墓時放紙鳶，吹麥笛。
泉州清明吃“潤餅”，做“腳眼”，是壹種球形的小吃。據說清明節吃他的腳可以增加他的力量。
10歲以下的孩子也在清明節貼彩旗取樂。河南清明節，珙縣習俗清明，女婿也到嶽家祖墳祭奠。
人們祭祀青苗、牛王和紅山神。在孟津縣，清明時節，麥田裏正在播種幼苗。
陜西省清明節有習俗，興平縣清明，公婆互贈紙錢，互相掃墓。富平縣家家戶戶在清明節請名山之泉源水，* * *給壹個神送禮。
準備祭品祈求豐收叫做“遊泳”通州縣清明過後，柳枝插門；還有把紙錢放在樹幹上，據說可以防蟲防蟻。
洛川縣蒸小籠包為食，包子裝飾成鳥蛇形狀。據說介子推上綿山時，有鳥和蛇保護，所以被留作紀念。
清明節，四川省，川東的重慶、萬縣等地有“去野墳”的習俗。清明節前後，三兩個女人帶著酒和菜壹起去郊外野餐。
男人，不管認識不認識，都可以來湊熱鬧。在什邡等地，婦女將薺菜花蘸油丟入水中，視水面花紋而定，稱為“油蔔”。
在成都，有炒飯團賣，用顏色點綴，用線連起來，叫做“開心丸子”。
清明節的習俗構成
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。晚唐詩人杜牧寫了著名的《清明節》，講述了思念和悲傷的故事。
清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓、祭奠和緬懷已故親人的日子。清明節前後有許多傳統習俗和活動。
如寒食生火、清明節掃墓、徒步、放風箏、蕩秋千、鬥雞、拔河等。，這些習俗有的已經隨著歲月的交替和社會的變遷而逐漸被遺忘，甚至壹絲記憶都不復存在，有的還留了下來，被賦予了新的內涵。在舊青島，清明節也被視為壹個大節氣。
寒食節是清明節的前壹天，家家都要斷火吃冷食。105立冬後的至日被稱為寒食。過去禁火，吃冷食，所以也叫“寒食節”、“禁煙節”。
人們在清明前兩天開關爐火，即在黎明前燒飯，日落後生火，以示對親人的懷念。因為人們往往把寒食節的活動延續到清明，逐漸把寒食和清明結合起來。掃墓的習俗在清明節相當流行，俗稱“上墳”。
這壹天，我們會去祖墳把整個墳填滿，掃除灰塵和雜草，燒香燒紙，舉行祭祀儀式。有人想借此機會修墳，大多是象征性地給墳添土，還要在上面放些紙錢，讓別人看看這個墳裏還有後人。所以，不管家裏多窮，清明節都會去掃墓。
祭祀結束後，人們會進行野餐，吃祭獻的食物，也就是吃福根，以示祖先的節儉。很多人吃大蔥和煎蛋，代表聰明。這壹習俗壹直延續至今。
也有人捏面粉花，叫“蒸小燕”，吃白面雞和雞蛋。意味著燕子來了，真正的春天來了。
清明的早晨，全家人壹定要吃雞蛋和雞，這樣眼睛才不會亮生病。許多學生應該帶雞蛋給他們的老師，以示欽佩。另外，清明節的時候，家裏貼的是印有蠍子圖案的紙，家裏不招蠍子和蜈蚣，尤其是農村。
“清明前後，種瓜種豆”是壹句流行的民間諺語。清末民初，農村開始合理安排農時。在清明節的這壹天，許多農民給他們的牲畜餵高粱米。俗話說“打壹千罵壹萬，別忘了清明節的高粱米。”
吃高糧米粥、麥粥、玉米粥，意味著生活變好了。這壹天，要給牛和驢壹頓飽飯，配粥，以獎勵它們壹年的辛勤勞動。
清明節的習俗和起源。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。說到清明，人們自然會想到唐代詩人杜牧的這首詩。
但壹開始，清明並沒有這個意思，只是壹個節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，風和日麗，氣候轉暖，萬物復蘇。正是春耕春種的最佳時節。農民們在田野裏到處忙碌著。民間有句話叫“清明谷雨相連，不必延浸耕。”
這個催春耕的節氣是怎麽成為紀念祖先的節日的？應該說這和前兩天(或者壹天)的寒食節有關。寒食節是中國古代的壹個早期節日。相傳是春秋時期為紀念晉國忠臣介休而設。
事實上，從歷史現實來看，禁止寒食主要反映了中國古代改火習俗的遺存。在原始社會，我們的祖先鉆木取火，火來之不易。由於季節變化，用於生火的樹種經常不斷變化。所以，改火為新火，是古人生活中的壹件大事。
春天和三月是換火的季節，所以在新火到來之前，人們應該禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這壹天不允許人們生火，晚上在宮中點燃蠟燭，火勢蔓延到達官貴人家中。
對此，唐代詩人韓的詩《寒食記》中有生動的描述:“春城遍地花，寒食記東風柳斜。黃昏時分，漢宮內傳燭，輕煙散入五帝殿中。”
既然寒食節禁止用火做飯，那麽就要提前準備壹些熟食(也就是冷食)供禁火期間食用，也就成了寒食的習俗。在寒食節期間，在北方，主要有用面粉做成的蒸糕，附上紅棗，揉成燕子的形狀。壹種發酵奶酪，由莖大米和麥芽糖制成。
南方主要有炸至金黃色、近似於今天小吃的年糕；壹種蒸制食品——柏青餃子，由糯米和無芒雀麥汁制成，並以棗泥或豆沙為餡。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚也是寒食節的常用食品。
寒食節期間，除了禁火寒食，還有祭掃墳墓，後來成為清明節的主要內容。中國的古人非常重視祭祀祖先。
在古代，家裏有人去世，只挖墳安葬，不建墳。祭祀主要在祠堂舉行。後來挖墳坑的時候建了土堆，墓地裏安排了祭祖，就有了物質上的支持。
戰國時期，墓葬祭祀之風漸盛。秦漢時期，掃墓風氣更盛。
據《漢書》記載，顏延年這位大臣即使遠在北京千裏之外，也定期回到家鄉祭奠墓地。到了唐代，無論是文人還是平民，都把寒食節的掃墓視為回歸故裏，追尋宗教的儀式性節日。因為清明節離寒食節很近，所以人們往往把掃墓的時間延長到清明節。
詩人的作品往往是寒食和清明。如魏有詩曰:“清明好寒食，春園滿花。”白居易也有壹句詩是這樣說的，“雞鳴樹昏，清明寒食泣。”
鑒於民間寒食和清明節都已成為壹種習慣，朝廷以公文的形式正式規定，清明節來了，可以和寒食節壹起放假。這壹規定距今已有1200多年，可見清明開始有了國家法定假日的色彩。
宋元時期，清明節逐漸從附屬於寒食節上升為取代寒食節。這不僅體現在掃墓等許多儀式都在清明節舉行，而且寒食節原有的寒食、蹴鞠、蕩秋千等習俗和活動也被清明節接管。
清明節後來吸收了另壹個更早的節日——上巳節的內容。上巳節在古代是在農歷三月初三舉行，主要習俗是慢跑和在河邊洗澡，這反映了人們在度過壹個沈悶的冬天後對精神調節的心理需求。
有壹首晉代陸機寫的詩:“春末了，天氣柔美。元吉龍初，遊黃河。”
是上巳節人們幼年出遊的生動寫照。大約從唐代開始，人們在清明節掃墓，並伴有娛樂活動。
由於清明節要去郊外，在祭奠先人的同時，在春光明媚的時候去逛逛園冶，也是調節心情的壹種方式。因此，清明節也被稱為青年節。
生性貪玩的孩子，往往不滿足於清明節只郊遊壹次，就像唐代大詩人王維的詩“少年日行，不必既清明節又上思”。清明節融合了兩個古代節日的精華，最終在宋元時期形成了以祭祖掃墓為中心，將寒食習俗與上思踏青等活動融為壹體的傳統節日。
明清兩代大體上繼承了前代的舊制度，清明節仍然堅持並發展了它作為春天生活中不可或缺的節日的地位。民國時期，在清明節這壹天，除了原有的掃墓、踏青等習俗外，植樹也被確定為壹項常規項目，這其實只是官方對悠久的植樹民俗的壹種認可。
在中國的傳統文化中，清明節是紀念祖先和已故親人的節日。主要的祭奠儀式是掃墓，並伴有徒步、植樹等活動。這個節日體現了飲水，團結民族，春季健身和愛護自然的意義。
杜牧的詩《七絕清明》勾勒出壹幅美麗的水墨畫，有春雨，有牧童，有館子，還有詩人匆匆的腳步拉著清明節的詩句。張擇端的《清明上河圖》將人們帶入了另壹個節日場景，林的店鋪，熙熙攘攘的人群，各種形狀的車馬船，都在畫面中呈現出壹派繁忙繁榮的景象。
今天的清明節仍然在人們的日常生活中占據著重要的位置。紀念先人，慎終追遠；緬懷先烈，展望未來，創造幸福未來，是我們節日的主題。
清明習俗！！！
明是中國二十四節氣之壹。因為二十四節氣客觀地反映了壹年四季的氣溫、降雨和物候的變化，所以古代勞動人民用它來安排農業活動。淮南子？天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，清明風將至。”據《百歲問》“此時萬物生長幹凈明亮。所以叫清明。“清明壹到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時機。所以有“清明前後，點瓜種豆”“種樹，不如清明”的農業諺語。可見，這個節氣與農業生產密切相關。
但是，清明作為壹個節日，不同於純節氣。節氣是中國物候變化和季節順序的象征，而節日則包含壹定的習俗和活動，具有壹定的紀念意義。
清明節是中國的傳統節日，也是最重要的祭祖掃墓的節日。掃墓俗稱上墳，祭祀死者。大多數漢族人和壹些少數民族在清明節掃墓。
按照舊習俗，掃墓時，人們要帶著食物、酒、水果、紙錢等物品到墓地，給親人的墳墓獻上食物，然後將紙錢焚燒，為墳墓培植新土，折幾根綠樹枝插在墳前，然後磕頭拜拜，最後吃喝完畢，回家。唐代詩人杜牧的《清明》詩說:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”寫清明節的特殊氣氛。
清明節，又稱踏青節，根據陽歷，在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚，草木蔥蘢的季節，也是人們春遊(古稱踏青)的好時節，所以古人有清明踏青，開展壹系列體育活動的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先和悼念死去親人的習俗仍然很流行。
清明節的起源和傳說；
中國傳統的清明節始於周朝，已有2500多年的歷史。清明節首先是壹個非常重要的節氣。清明節壹到，氣溫回升，正是春耕春種的好季節。所以有“清明前後種瓜豆”的說法。農業諺語“植樹不如清明”。後來，隨著清明和寒食的日子臨近，寒食是人們禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食和清明合二為壹，寒食成為清明的別稱，成為清明的壹種習俗。清明那天，不放煙花，只吃冷食。
有壹個關於冷食的傳說:
據傳說，在春秋戰國時期，晉獻公的妃子為了讓她的兒子繼承王位，對王子下了毒手，申生被迫自殺。申生的弟弟重耳為了躲避天譴而流亡國外。在流亡期間，重耳遭受了屈辱。本來和他壹起出去的朝臣，大部分都是陸續出去的。只有幾個忠心耿耿的人壹直跟著他。其中壹個叫介子推。有壹次，重耳餓昏了過去。為了救重耳，介子推從自己的腿上割下壹塊肉，用火烤熟了，給重耳吃。十九年後，重耳回到中國，成為君主，也就是春秋時期著名的五霸之壹的晉文公。
晉文公上臺後，除了介子推之外，對那些與他同甘共苦的朝臣提出了很多賞賜。有人在晉文公面前為介子辯護。晉文公突然想起往事，感到內疚，立即派人要求介子推帶朝廷受賞為官。然而，幾趟下來，介子推不動了。晉文公不得不去討好。然而，當晉文公來到介子推手的房子時，他看到門是關著的。介子推不願見他，早已背著母親躲在綿山(今山西介休縣東南)。晉文公讓他的禦林軍去搜綿山，但是沒有找到。於是，有人出了個主意，說，不如把火燒山放了，三面放火，留下壹面，火燒起來介子自己就出來了。晉文公下令提升火燒山。沒想到，大火燒了三天三夜。大火撲滅後，介子終究沒有被推出來。上山壹看，母子倆抱著壹棵燒焦的柳樹，已經死了。晉文公看著介子推的屍體，哭了壹會兒。然後把屍體埋了，發現介子推的後背被壹個柳樹洞堵住了，好像有東西。抽出來壹看，原來是壹件裙子，上面有壹首血詩:
我希望妳的主人永遠是清楚的。
與其陪妳當勸諫者，不如當個鬼不見。
如果妳的主人心裏有我，記得我經常自省。
我酒泉問心無愧，勤政清廉。
晉文公把* * *藏在袖子裏。然後介子推和他的母親被埋在燒焦的柳樹下。為了紀念介休，晉文公下令將綿山改為“介休山”，並在山上修建祠堂，將火燒山獲釋的日子定為寒食節，告訴全國每年這壹天禁止燃放煙花爆竹，只吃冷食。
臨走時，他砍了壹段燒焦的柳樹，在宮裏做了壹雙木屐。他天天看著它，嘆息道:“真可惜。”“第壹步”是古代人的下屬在上級或同級之間互相尊重的稱呼，據說就是由此而來。
第二年，晉文公帶領他的大臣們穿著便衣去遠足，以表達敬意和哀悼。走到墳前，我看到死去的老柳樹復活了，有成千上萬的綠枝，在風中起舞。晉文公看著復活的老柳樹，仿佛看到了介子推。他畢恭畢敬地走到他面前，慈愛地捏了壹根樹枝，編了壹個圈，戴在頭上。祭祀結束後，晉文公把復活的老柳樹命名為“清明柳”，並把它命名為清明節。
後來，晉文公經常把* * *袖放在身邊作為紀念，鞭策自己掌權。他勤政清廉，努力把國家治理好。
清明習俗
清明節的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓，還有慢跑、蕩秋千、打蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗和體育活動。相傳這是因為寒食節禁止吃冷食。為了防止冷食冷餐對人的傷害，大家都來參加壹些體育活動鍛煉身體。在清明節，人們避免打針和洗衣服，大多數地區的婦女避免步行。傍晚前，大門前要撒壹條灰線，據說是為了防止鬼進屋。所以，這個節日是壹個有特色的節日，既有悲傷又有酸酸的淚水去掃墓的新墳，還有踏青的歡笑。
蕩秋千
這是中國古代清明節的習俗。蕩，就是拉皮繩，動。秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
踢球
弓是壹種橡皮球，球皮是皮革做的，球裏塞的是羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。
春遊
也叫春遊。古稱探春、荀春。四月清明，春回大地，大自然處處呈現出生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。我國民間壹直保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明節前後，春光明媚，春雨紛飛，栽植苗木成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。1979年，全國人大常委會規定每年的3月12日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。
在死者墓前向其致敬
清明掃墓，對先人來說，叫做“尊重對時間的思考”。穿柳枝
據說插柳的習俗也是為了紀念農耕始祖神農教百姓耕種莊稼。在壹些地方，人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青，細雨霏霏；柳暗花明又壹村的說法。柳條插在土裏就活，插在哪裏就活在哪裏，年復壹年地插下去，到處都變得陰沈沈的。
劉赦
射柳是壹種練習射箭技術的遊戲。據明代記載，把鴿子放在葫蘆裏，然後把葫蘆高掛在柳樹上，弓射葫蘆，鴿子飛出來，以飛鴿的高度來判斷勝負。
鬥雞
在古代，鬥雞比賽盛行於清明，鬥雞始於清明，壹直持續到夏季至日。中國最早的鬥雞記載見於《左傳》。到了唐代，鬥雞蔚然成風，不僅民間如此，皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜歡鬥雞。
殘花會
蠶花節“蠶花節”是蠶鄉特有的民俗文化。在過去的清明節期間，這項民俗活動在吳彤、烏鎮、崇福、洲泉等地舉行。其中，洲泉的A?vagho?a廟和青石的雙廟最為壯觀。A?vagho?a寺，位於洲泉鎮西部，在當地被稱為“寺中之王”。每年都有很多活動，有迎蠶神、搖快船、臺閣鬧事、拜香凳、打拳、打龍燈、擡桿、唱戲等。這些活動有的在岸上進行，大部分在船上進行，很有水鄉特色。近年來，烏鎮石翔的活動中，只有見蠶神、踩白舟、擡竿等少數項目，有很大的潛力可挖。
清明習俗有哪些？
清明是農歷二十四節氣中的第五個節氣，預示著季春季節的正式開始；當太陽到達經度15度時，將是清明節氣。
1.清明節是中國重要的傳統節日，也是重要的“八節”(農歷新年、元宵節、清明節、端午節、中秋節、冬季至日和除夕)之壹，壹般在公歷4月5日；但節日很長，有“前十日後八日”和“前十日後十日”兩種說法，這二十幾天屬於清明節。
2.本來寒食節和清明節是兩個不同的節日。在唐代，掃墓的日子被定為寒食節。寒食節的正確日期是冬季至日後105天，清明節前後。因為兩個日期相近，清明節和寒食合並為壹天。
3.除了祭祖掃墓，清明節還有各種戶外健身活動，徒步、郊遊、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、鬥雞，讓大家都出來曬曬太陽，鍛煉筋骨，增加抵抗力。
清明民俗
清明方言民俗:中國傳統的祭掃節日
新聞網
清明節前後，人們有去墳墓祭奠祖先的習俗:拔除雜草，擺放供品，在墳前焚香祈禱，焚燒紙錢和金元寶，或者幹脆獻上壹束鮮花，以表達對祖先的懷念。
清明節的時候，掃墓之後，全家老少在山野遊玩。回家後，他們順手折了幾根樹枝，戴在頭上，開心極了。有些人在清明節期間，在郊區遠足，表達他們自嚴冬以來的停滯情緒時，特意去大自然欣賞和欣賞生機勃勃的春天景色。這種郊遊也叫春遊，古代稱為探春、春獵。清明節還有插柳種樹的習慣，據說是為了紀念發明各種農業生產工具，嘗遍百草的神農。另壹方面，據說介子推死時所持的柳樹後來復活了。晉文公給它取名為清明柳，並把它折成壹個圓圈戴在頭上。這種習俗後來被介紹給了人們。雖然典故來源不同，但這些習俗還是離不開人們春回大地的喜悅。
①陣亡將士紀念日祭祀(周年祭祀)
指為死者死亡之日舉行的祭祀活動。這壹天，親戚朋友聚在壹起掃墓，放鞭炮。通常也是在這壹天建墓立碑。祭祀儀式在中國流傳以來發生了很大的變化，但祭祖和悼念的精神是壹致的，這也是中華民族傳統美德的體現。
周年祭祀是在死者去世壹周後，是傳統風俗習慣中比較重要的壹個紀念日。這壹天，逝者的親友們聚在壹起，或在家裏，或在墓地，或在殯儀館，給逝者獻祭，燒香磕頭，訴說相思之情。
現在各種形式的追悼會都有避曬。除了上述傳統做法，還有向西方學習，強調個性的方法。比如，這壹天，逝者的親友去墓地向逝者獻花，表達哀思；或者舉行追悼會，看看逝者的照片、視頻、遺物，回憶壹下過去在壹起的快樂日子。這種祭奠方式已經被人們普遍接受，尤其是年輕人。
(2)春節祭祀
春節是中華民族的傳統節日。除夕夜，人們要祭奠祖先，同時其他死去的人也要得到壹些香火和憤怒。民間有合家團圓的習俗，供奉素餐，焚香點燭，恭敬地邀請祖先或已故親人回家過年。初壹早上，出門拜年前要拜祖先的靈。追悼會時，堂內懸掛先人或已故親人的畫像，擺放牌位，香爐插香，表示先人或親人回家了。為了表示尊敬，祭祖的牌位應該朝南。
(3)上元節、中原節。
農歷正月十五是上元節，也叫元宵節。按照習俗，這壹天，人們在家或祠堂裏祭祀，燒香磕頭，祈求保佑。因此，“上元節”是祭祀鬼神的重要節日。
7月15日是中秋節，俗稱“鬼節”。這壹天是祭祀的日子，家家都準備了豐富的祭品。中元節壹定要燒紙衣，也就是俗稱的“燒紙衣節”。已婚婦女必須每天送“紗盒”，祭祀已故的父母。祭祀時，戶主高喊祖先的名字，然後所有的後代都焚燒紙衣和紙錢。它的順序壹定是從高祖、大祖到祖考。
(4)清明節和冬季至日節
清明節和冬季至日是人們祭奠死者和埋葬其骨灰的重要季節。民間有壹種說法，認為宜在清明下葬，冬季至日前後三天，並祭掃。冬天的至日在古代被稱為“冬節”。家家戶戶都要做粉丸，也叫“孝心丸”。粉丸先熬成丸湯，供奉給祖先家庭祭拜。儀式結束後，壹家人將吃丸湯作為壹餐。
(5)端午節和中秋節
五月五日是端陽節，俗稱“五月節”，是新年之外最大的節日。在這個節日裏，人們必須包“粽子”，先祭祀家裏的祖先和神靈，然後和家人壹起分享。重陽節(9月9日)，秋祭是中上階層家庭的習俗，沒有清明節掃墓那麽普遍。