7月的夏季至日過後，炎熱的夏夜把武漢市民趕出了家門，不得不在街道兩旁搭起竹床露宿街頭。密密麻麻的竹床緊挨著。老人、孩子、年輕人、少婦甚至少女都躺在竹床上，度過壹個又壹個夜晚。北方人或外地人看到年輕女子、少女穿著短褲、裙子睡在大街上，大感不解和新鮮。不過，當地人已經習慣了。
武漢是中國三大著名“火爐城市”之壹，夏季氣溫高達40攝氏度。持續兩個月左右的酷暑，使其形成了武漢獨特的民俗“竹床陣”。
2.吃粽子賽龍舟？
吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的習俗。但這種習俗來源於紀念屈原，在屈原的故鄉湖北更是雪上加霜。？
在農歷五月初五的端午節期間，湖北各地都舉行龍舟比賽和粽子。只要有湖，有河，有河，人們就會早早地修整或清理龍舟。初壹至初五，龍舟將陸續下水。“黃龍”、“白龍”、“赤龍”、“青龍”壹個接壹個，劈波斬浪，箭在弦上，鑼鼓喧天，喊聲震天。河兩岸看龍舟賽的人都會黑。？
傳說屈原死於古洛河後，家鄉的秭歸人夢見屈原瘦了，於是用竹葉包裹大米做成有角的小米(粽子)，用龍舟放入河中。因為水族屬龍管，以為是龍王送的角粟，不敢吃。這是屈原可以吃的。這就是賽龍舟和吃粽子的由來。
3.荊州花鼓？
荊州花鼓原是“門沿花鼓”，是窮苦民間乞討為生的割草秧歌。這種“花鼓”就是壹個人擊鼓唱詞，幾個人壹起附和。？
近幾十年來，荊州花鼓已演變成壹種獨特的地方花鼓戲。1955年，壹位老藝術家收集並錄制了古畫戲曲的全部唱腔，整理出第壹套完整的古畫曲譜，並大膽使用二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器為古畫戲曲伴奏，結束了“齊唱”、單純以鑼鼓伴奏的歷史。如今，靖州古畫戲充滿了濃郁的鄉土氣息，唱腔悠揚悅耳。以湖湘生活為題材，展現湖湘風貌的劇目有《家庭公案》《水故鄉情》等幾十部。在民間，男女老少散步、勞作，不時哼唱花鼓調，其中也有極大的“魔力”。有人說:“嘿嘿，有病不用吃藥！”“幹活不唱花鼓戲，渾身沒力氣。”來到荊州，可以看到小學生放學後背著的收音機。車上和店裏的櫃臺裏，演的都是荊州花鼓戲。
4.天門“三梆鼓”
在天門和綿陽，因為地勢低，水多，過去人民遭受水災。為了生計，他們背井離鄉，扛起“三棒鼓”，四處遊歷。許多人從湖北到中國西南部、印度、伊朗、中歐和西歐旅行。有的人經廣東去菲律賓等東南亞國家。
他們扛著的“三棒鼓”，走到哪裏就唱到哪裏。人們稱他們為“中國的吉普賽人”。
5.銅山山鼓？
相傳銅山鼓起源於春秋戰國時期，是農民在田間勞作時隨鼓伴奏歌唱的傳統民間藝術。？
山鼓的形狀像中國傳統戲曲用的小堂鼓，體積略小。鼓身兩側有鐵環，用牛皮帶或絲帶系住，方便鼓手掛在胸前。演唱時，鼓手右手持串，左手持鼓底，用手指調整不同的音色。壹個優秀的鼓手，壹般能打出幾十個節奏迥異，情緒各異的鼓。山鼓的聲音爽朗清脆，幾裏外都能聽到。
銅山鼓主要分為挖鼓和種鼓兩大類。此外，還有壹種“山鑼鼓”。這種“山鑼鼓”不僅鼓手背上有壹面山鼓，腰上還掛著壹面銅鑼，左手拿鐘，右手拿串。
山鼓的曲調與當地語言緊密結合，節奏感強，旋律高亢激昂，樸實熱烈，富有地方色彩，是活躍勞動現場的壹種藝術形式。在1988湖北省民間音樂舞蹈電視大賽中，通山縣改編的節目《西運河》大鼓獲得銀杯獎。
6.重陽人有哪些老習慣？
鄂南崇陽縣風景秀麗，景色迷人。由於遠離大城市，村民們保持了許多民間傳統和習俗。青年男女結婚的時候，家具風格還是古代的形式。比如睡覺用的木床，是用古木雕成的花壇，床的四周有雕桿，床前雕花板上方有三層雕“滴水邊”，床前有三層踏板。床的入口處只有壹個“洞”，可以並排坐兩個人，床的兩頭和後面都釘了壹整塊木板。重陽這種精致的花壇，真的是非常難得的習俗。？
另外，好客的重陽人做的茶是椒鹽焙茶，吃的菜是大塊肉、大塊魚、紅薯粉條、炸豆腐。壹大塊熏肉，壹寸寬，兩三寸長，足夠城裏人吃壹兩塊。？
7.鄂西土家族風俗？
鄂西毗鄰湖南西部、貴州北部和四川東南部，居住著數十萬土家族居民。他們有獨特的生活習俗。獨特鮮艷的衣服。土族人，尤其是年輕人的服裝，具有鮮明的民族風格。例如，壹個年輕人頭上纏著壹條長長的藍色頭巾，他的外套常常是白布，有壹條寬闊的藍色邊。傳統的布紐扣和褲子都比較寬。年輕女性，她們的頭巾是彩色的布巾，上衣是紅色或綠色的，但領口、後肩、袖口、下擺等地方都鑲嵌著美麗的圖案。戴著金或銀手鐲。
山歌唱山歌是青年土族男女必不可少的技能，有些上了年紀的土族山歌也能唱“很多”。在蜿蜒的山路上，在田野、茶場、農舍、土塘旁，經常可以聽到悠揚的山歌。甚至還有男女對唱的民歌，撣族的年輕人用這種形式表達彼此的愛意。木葉調情。土族青年用嘴含住壹片綠葉，發出優美、動人、委婉的聲音。這個聲音是壹首感人的情歌。壹片小葉子只表達對男女的感情。
9.神農架的奇異風俗
吃熱飯:在土家山民家裏做客，吃飯很有講究。主人壹次給客人壹點米飯。過了壹會兒，客人還沒吃完碗裏的飯，主人就從客人手裏接過碗，把碗裏的飯倒掉，再添上壹些熱飯，即使是在大熱天，也要表示主人的熱情和家庭的繁榮。
“奏喪歌”是神農架悼念死者的特殊儀式。又稱“孝歌”、“羅隱鼓”、“跳喪鼓”。主要由親友、鄰居代替死者家屬用來緬懷死者生前的功德，祝願死者升天，祝福子孫後代。是壹種常見的喪葬歌，具有濃厚的古代民族文化傳統和迷信色彩。在神農架山鄉，每當親朋好友辦喪事，鄰居們都紛紛前來祭奠，並邀請歌手打鼓競歌。通宵打鼓“陪靈”“作喪”，與其說是對死者的悼念，不如說是對死者的告別，死者的親屬也在這種“作喪”的氛圍中，減少了淒涼和悲傷。神農架的“喪鼓之歌”歷史悠久。是歷史和神話的多彩畫卷，是神農架人流傳的神曲。
單獨用筷子請客:客人初到土家山，主人必須請他吃壹碗糯米酒或糖泡糯米花，只給他壹筷子。這類食物統稱為“茶”，或“開會茶”，或睡前“夜宵”或“夜茶”。據說壹根筷子代表“半個座位”，滿足茶，壓饑，以示熱情接待。
喝冷酒:神農架的谷夏鄉是壹個土家族聚居區。如果妳在村民家做客，主人會先敬壹杯酒，說“請喝茶”。這種以酒代茶的習俗，叫喝冷酒。客人拿了酒馬上喝，主人會很高興。如果他不能喝，他應該向主人解釋並品嘗，以示對主人的尊重。喝完冷酒後，主人會沏熱茶。