禮儀和習俗-訂婚和結婚的男女的聘禮。男方家要給女方家送豬肉、雞鴨、煙、酒、茶，富家要送珍珠、瑪瑙、寶石戒指、手鐲、項鏈，這是湖南省傳統而古老的習俗。彩禮的多少取決於男方家庭的經濟條件。這種習俗延續至今，隨著生活水平的提高，男性給女性送的彩禮更多。20世紀50-60年代，男方給女方的彩禮壹般是4-8套衣服和壹桌酒席的肉。70年代送縫紉機、自行車、手表、收音機，被稱為“三轉壹環”。80後送彩電、錄音機、冰箱、沙發、現金，從幾千元到幾萬元不等。但男方給的彩禮，除了酒席的菜，壹般都是作為女方的嫁妝帶給男方的。
禮儀與習俗——婚姻也叫婚姻。男方選好結婚的吉日後，媒人會在婚禮前幾個月或更早用貼紙通知女方，讓女方準備嫁妝。嫁妝的多少取決於男方給的彩禮的多少和女方家庭的富裕程度。窮人，只有壹兩張床和少量家具；為富人準備金漆大床、桌椅、櫃子，或者準備農田、婢女、馬匹。男方結婚，男方準備轎子，隨行樂隊由媒人引導到女方家。女方家門口擺了壹桌香。轎子到了，就叫“接轎子”。後來又設宴招待接待團隊。當天晚上，女方家準備了酒席，在大廳設宴，坐在母親的桌子上，坐在女方的旁邊，選了福澤的老婆子導飲，稱為“李娘酒”。酒過三巡，我帶著女兒回房間，請阿姨姐姐們唱歌，每壹首都是歌。媒人索要花箱錢，稱為“打花箱”。第二天早上，轎子適時轉移。新娘胸前佩戴壹面大銅鏡(辟邪)，頭戴鳳冠或烏龍手帕，或頭戴繡球手帕，送別祖先。然後，福澤擡著女人的轎子。新娘上了轎子後，鎖上轎子門，由她的小弟弟或其他親戚孩子看管鑰匙。轎子也撒米砸，樂隊占道先，許多女叔、兄弟、男親送到男方家。上轎子的路上，如果遇到官轎，轎子走大路(左)，官轎走小邊(右)。因為結婚是人生大事，俗稱“小畢業”，官員也要讓位。如果轎子遇上轎子，新娘就互相交換剪刀。當穿越壹座山或壹座橋時，新娘應該給轎夫壹個紅包，以示安慰和提醒。當把頭鋪擡到男方家，進了正房的門，傅玄的妻子象征性地用秤稱了稱，說“重”，意思是達夫婚後的日子大了。轎子和男家，丈夫要在村外見面，拿傘等物送客。同時擺香案接轎子，選福澤的老婆當丫環。轎子開了，丫環領著新娘進了祠堂，夫妻二人拜了祖宗，第二次拜了天地，第三次拜了高堂，夫妻二人相互拜了拜，然後依次拜了翁姑和姑父，拜見了客人，叫“拜堂”，然後丫環把他們引進了洞房。那天晚上，親朋好友和鄰裏的年輕人都去洞房，讓新郎新娘喝姜茶。婚禮前壹天，媒體，婚禮後壹天。1949之後，婚禮就沒規矩了。但是，因為結婚是人壹生中的大喜事，所以人們都喜歡召集親戚朋友壹起慶祝，客家人送禮祝賀，主人家準備酒席酬謝。在農村，仍然有人遵循舊的婚姻習俗。1957 ~ 1979，婚禮是新辦的，婚禮很簡單。有的人參加了團婚，有的人是旅遊結婚。80後婚姻中的排場越來越大，鋪張浪費之風嚴重。
禮儀與習俗——哭嫁是湖南省壹些地區的重要婚禮習俗，尤其是在郴州、永州、衡陽等地。哭婚不僅指嫁出去的姑娘壹個人哭，還指母女壹起哭，嫁出去的姑娘壹起哭，互相哭。妳哭，我哭，滿臉都是淚。哭的內容復雜多樣，有為父母哭的，有為叔叔阿姨哭的，有為姐妹哭的，有為告別祖先哭的，有為八字哭的，有為家境貧寒哭的，有為不上學不識字哭的，等等。還有結婚前夕的開臉、梳頭、理花、祭祖等儀式，作為哭的內容。結婚當晚，哭嫁達到高潮。結了婚的姑娘，和伴侶壹起，按照婚禮禮儀壹個個哭，幾乎哭了壹夜。哭婚是壹種表達內心的方式，也和哭會讓家人興旺，哭會讓家人興旺的信念有關。哭著要結婚這句話有很深的含義。比如，母親壹邊哭，壹邊勸女兒:“母親勸女兒出去，孝順父母，相知相愛，夫妻百年好合，叔伯兄弟要善良。”女兒壹邊哭，壹邊勸媽媽:“女人勸媽媽照顧好自己。妳有福大幸，父母幸福百年，子孫萬代。”女兒哭著要婚紗:“好馬沒鞍沒人騎，好人沒衣服有人欺負。請大發慈悲，多給我些衣服。”哭婚的哭法與通常的哭法不同，即不是哀號或低位，而是表演式的哭唱，由慢到快重復“mm-mm-mm-mm-mm-mm”。能哭，名聲是教育的標誌，是過去在伴侶婚姻中訓練的結果。1949之後，哭嫁的婚俗逐漸消失。
禮儀與習俗——鬧洞房也叫鬧新娘。新婚之夜，客人和附近的年輕人戲弄新娘是壹種習俗。婚宴結束後，所有的客人和鄰居的年輕人都要求新郎“見新娘”。於是，新郎陪著大家進了洞房。進洞房時，人們往往念四個字表示祝賀，如:“茶盤金，茶轉深，夫妻相親，早抱兒孫”。洞房之初，其中壹個丫鬟或客人推放在床帳中的紅棗燈，稱為“添丁”。天鼎之後，丫環扶著新娘和新郎壹起站在房裏，賓客圍坐。如果新房容納不下客人，就在正廳和新娘吵架。當新娘向主人獻上壹杯喜糖和甜茶時，主人故意不收，而是給了坐在旁邊的人，坐在旁邊的人也給了鄰居。就這樣，雖然新娘在房間裏踱來踱去，大家還是不理她，於是和新娘的爭吵開始了。後來，新娘被要求唱歌跳舞，或者新郎新娘被要求擁抱。他們中的壹些人提出了壹些困難的問題讓新娘和新郎回答，他們中的壹些人惡作劇，弄濕了新娘和新郎的床或在床上放了螞蟻，這使得他們當晚難以入睡。總之，洞房鬧的節目和方式多種多樣，幽默奔放。“鬧洞房”和“鬧新娘”是為了祝福新郎新娘，所以男女老少都可以大鬧壹場。對於新郎新娘來說，當然是很大的麻煩，但我們不得不接受這種“慶祝”。時至今日，鬧洞房的習俗雖然有了很大的變化，文明了很多，充滿了時代的特征，但這種習俗還是被繼承了下來。
瑤、苗、侗、漢族婚姻形式之壹。流行於該省許多地方，江華瑤族和城步苗族最繁榮。山區瑤族婦女享有很高的地位。壹般不在外面結婚，留在家裏“找老公”。沒有女兒的人往往要“帶”壹個女兒。長大後會“招個老公延續家族，讓男人結婚，這叫“招個老公”、“入贅”或者“倒插門”。“昭郎”傳入後，女家長輩稱之為子侄，避稱女婿侄。同行之間稱兄道弟，避免稱兄道弟；青年學生稱呼叔叔、伯伯，但避免稱叔叔，以免有“其他姓氏的人”的嫌疑。門當戶對郎在婆家享有財產支配權和繼承權。”昭郎”可分為“二非派”和“男隨女姓”。“兩非派”又叫“雙行”、“半招”。就是婚後男女雙方家庭的生產生活都要照顧。第壹個出生的孩子隨母姓，第二個隨父姓，以此類推。”男隨女姓”是指男方到女方家，在女方家生育並居住，改姓女方，所生子女全部隨母姓。在漢族的“趙郎”婚姻中，男子在“趙郎”或“被妻子收養”後改姓女姓並不嚴格。有的改女姓子女隨母姓，有的不改女姓子女不隨母姓。
禮儀習俗——祝賀生日這是湖南省出生嬰兒的生日習俗。嬰兒出生後，全家人都喜出望外。女婿馬上去嶽父家報喜，也叫報喜。等孩子到了三朝，尤其是第壹個孩子到了三朝，奶奶會叫人挑飯、糯米、酒、利口酒、雞鴨、雞蛋、豬肉、豬腿等食物。，並送嬰兒衣服、褲子、鞋襪、帽子等。，並把被子，小被子，背帶，花裙子和其他東西帶到和盛。其他親友送“長命富貴”耳環或項鏈鎖，祝賀子女吉祥出生，主人設宴款待，稱為“釀姜酒”，洗三朝。此後，孩子百日有余，壹歲有余，多次設宴邀客慶賀。這個習俗壹直傳承至今，酒席規格越來越高，費用也越來越高。