在尊卑和等級制度上也有禁忌和規則。新媳婦不能和公公、婆婆、老公同桌吃飯。長輩吃飯，媳婦會伺候。否則會被視為不敬不孝。爺爺、叔叔不準跟侄子、媳婦開玩笑。我侄子和兒媳不允許在我叔叔面前露胳膊露腿。以前滿族女子的旗袍長到能遮住腳背，袖子長到手背，和現在的短袖旗袍有很大區別。
滿族人有敬老的風尚。年輕人遇到長輩，要把手放下站著，親切地回答他們的問題。如果有人抱怨他們的父母，他們的孩子必須站出來回答。老人請小安三天，大安五天。請表達妳的敬意。男人有“打招呼”，“打壹千個孩子”，“磕頭”。“問候”的意思是請安退下打招呼。“打劍兒”是請大安的意思，也叫“單腿跪”，滿語是“埃拉塔拉米”的意思，即先迅速拂去袖頭，左腿向前彎曲，右腿下蹲，左手托住膝蓋，右手下垂，頭和身體微微前傾。“磕頭禮”，即磕頭、跪三次或跪六次，拜年“必須四次，跪三次，擡頭挺胸，如果服從。尊長者，祝其好字，但必起而叩之，否則不起”(《劉略》卷四)。
對神祗、祖先、皇帝，三跪九叩。女子的禮儀與男子不同，有壹種“下蹲禮”，俗稱“半蹲”，即雙腳平行站立，兩手放在膝上，呈弓狀，雙膝微彎，像半蹲壹樣。女性平日見面時，右手撫額，膜拜點頭，俗稱“撫太陽穴”，即撫眉、額、太陽穴三次，然後目視點頭。
女性見面時，牽手的儀式俗稱“拉拉禮”，與漢族女性的拜見儀式不同。久別重逢，再牽手問候，是最親的人送的壹份大禮。晚輩見了長輩，雙手扶住他的腰，長輩用手撫背。這對老夫婦見面有壹個“頭對頭儀式”。久別重逢時，妻子迎上來，用頭托住老人的胸膛。老人輕輕撫摸妻子的頭或脖子幾次。
滿族人，在路上遇到陌生人，要鞠躬問“賽音”(滿語，好的意思)；如果騎馬的話，要下馬閃在路邊讓長輩先走。長輩也很客氣地說“謝謝兄弟，請先上馬”，讓年輕人上馬，走在前面。
滿族文化非常發達。大量的神話傳說內容豐富，風格獨特，是薩滿教的精神內核和壹般展現。既有口口相傳，也有經文記載。根據內容，滿族神話可分為:①起源神話。包括人類的起源，萬物的起源，文化事物的起源等等。(2)宇宙關系的神話。在薩滿神話中，宇宙是壹個嘈雜的多層立體世界，即所謂“雲攀天，九九層，每層住幾個神”。每層都有人和動物，有植物，有妖魔，有善神，各層互相交流。③靈魂神話。滿族神話的特點是動植物神話、祖先神話和自然神話相結合，有圖騰崇拜的痕跡。
有壹種“下蹲禮”，俗稱“半蹲”，即兩腳平行站立，兩手抱壹膝，微屈，飯糯米如龍虎，故又稱“龍虎鬥”。
【糯米加水】:糯米水煮，冷水撈出，冷水浸泡。通常在夏天吃。滿族烹飪擅長燒、烤，善用生抽(醬油)。蔬菜隨季節變化，夾雜著野菜(艾葉、蕨菜等。)和真菌。滿族祖先喜歡釣魚和打獵。除了家禽和牲畜的肉之外，還有鹿、麂、麅子、雁和魚。妳喜歡吃豬肉。豬肉在白水中煮，這被稱為“白煮肉”。在舉行大型宴會時，經常使用烤全羊。
常見的菜有:【白肉血湯】:新鮮豬血倒入新鮮豬腸煮熟，切片，與白水煮的豬肉切片，配以香蔥、大蒜、辣椒油。
【壇肉】:將豬肉切成小塊，煸炒，加入蔥、姜、大料、發酵乳，在壇子裏煨。
【豆瓣醬酸菜湯】:將泡好的黃豆搗碎，酸菜切塊煸炒，加入高湯和豆瓣醬，調好味，燉透。
【煎蛋醬】:將蛋液攪拌均勻，倒入熱油鍋，翻炒，然後倒入生抽和老抽。與蔥、黃瓜或綠色蔬菜(或混合)壹起食用。
【芥菜墩】:將大白菜從老幫中取出，整棵橫放，切成3厘米長的圓墩，用開水燙壹下或隨便坐在竈上或火塘邊；不準在爐口或池塘上烤腳、襪子、鞋子和靴子；禁止亂扔吃剩的食物、骨頭、魚刺等。放進炊具或壁爐。
老人去世後，人們壹般會在炕沿放三塊木板，俗稱“殮房排”，把死者放在上面。頭朝西腳朝東。死者應在口中放壹枚大銅錢或硬幣，稱之為“含死者”。
我不得不停止三天。第壹天，服喪。通知遠近親友，家人當晚不能入睡，稱為“守靈”。在受害者的頭前放壹盞豆油燈。用棉花長撚，壹半在碗內，壹半在碗邊，豆油燈壹夜之間不會熄滅，俗稱“屍燈”。死者壹般在屋內住壹晚，第二天將下葬祭奠。當人們擡著壹具屍體時，他們不能通過門，而是通過窗戶，因為門是留給活著的人的。第三天，靈出來了，也就是葬禮。
滿族人的棺材和漢族人的不壹樣。漢族人的棺材是平頂的，滿族人的棺材是脊形的，上尖下寬，就像脊房壹樣。滿族人稱之為“旗料”或“滿料”。棺材不應該是殘茬，而是彩色的，壹般是紅土。兩邊的棺幫應繪有山水紋和雲紋，俗稱“韃靼荷包棺”。棺頭要畫雲、鶴等。，有的繪有各種花卉，俗稱“花頭棺”。對棺頭的橫向批判，壹般是“駕鶴西去”。棺材後面要畫壹朵蓮花，叫“踏蓮花去西天”
第二天中午，“追悼儀式”開始了。親朋好友來信時要出示“賬目”和禮金。“窗簾”是壹整塊白布，白紙上寫著大字，如“某某天長地久”等。當妳失去家人的時候，妳應該把窗簾掛在喪棚裏，讓人們觀看。在棺材頭旁邊，站著壹個主持儀式的人。子女和家人跪在靈柩兩側，稱為“陪孝”。悼念的親友要站在靈柩前，主持人喊道:“某某老人，妳總是聽真話。這是妳老頭子，他是來給妳吊唁的！”然後他向送葬者喊道:“鞠躬，鞠躬，鞠躬，鞠躬！”哀悼者三鞠躬後跪下磕頭。主持人喊道:“站起來！”站起來走開。讓我們繼續第二個人。順序是先老後幼。
壹個滿族家庭去世，要在院子裏掛壹面紅旗，寬壹尺多，長壹尺多。它掛在院子西邊兩尺多高的木桿上。滿族人認為條幅是逝者的靈魂。每天太陽出來之前，把紅色的條幅掛起來，太陽落山之後，拿下來放在棺材蓋上。
在滿族喪禮中，有“做飯”的習俗。遼金時期，女真有“燒盡祭品吃喝”的習俗。滿族人沿襲這壹習俗，有錢人死前也燒狗燒馬。後來努爾哈赤等人多次告誡要節約食具。除了做飯，他們不再燒狗和馬。燒紙的時候，他們只用鞭子催著狗和馬跳過火。
葬禮上，大兒子手拿“棺材”走在靈車前面。靈車過後，其他孩子玩“明靜”，即把細長的布條綁在像旗子壹樣的長棍上。這塊布用尖釘鑲邊。國旗的顏色取決於死者是哪個旗手。
滿族死了，不寫“榜”，這和漢族不同。所謂“災難清單”，就是在壹張白紙上寫下某人於某日某時“死亡”，某年某月某日為死者生日，某月某日為“四日”，某月某日為“忌日”，以此來通知親友，準時參加儀式，準時避開。
喪禮回來，要為參加喪禮的親朋好友設宴，稱為“賜靈飯”。
祭日是“十七”，也叫“頭七”，是人死後的第七天。家人和孩子應該帶食物和水果，直到墳墓被燒毀。後來又有“三·七”、“五·七”、“七七”紀念儀式。
到了100天，仍要祭奠，稱為“燃百日”。追悼會結束後，家人和孩子在墳前脫去孝服，這叫“脫孝”。
壹周年的時候，又是“燒周年”的大招。之後，我們將“燃燒三周年。”每年清明節，家人和孩子都會去掃墓祭奠。
[出生習俗]
滿族人非常重視他們孩子的出生。女人壹旦懷孕，對整個家庭來說都被視為好事，當婆婆
我給她講了壹些保胎知識和傳統禁忌。孕婦不許去別人的產房，不許坐盆裏。
臺灣，穿臺灣。不哭不笑，不侍奉祖宗。五月懷孕，不要去馬廄，不要過。
馬等。
孩子壹出生就被稱為“亡命之徒”。據說古代滿族婦女在炕上分娩時，要把炕席卷起來鋪好。
在五谷草上，母親在五谷草上生產，然後就習慣了。壹個孩子成為逃犯後，如果是男孩，
在門的左邊掛壹把弓箭象征他長大後會成為壹名優秀的射手；如果是女孩，就掛在門前。
紅色布條象征好運。寶寶出生後第二天，請孩子多身體好的女性先餵。
第二口奶叫“開奶”。第壹個在產房看到孩子的外人被稱為“陌生人”。滿族人認為嬰兒
長大後性格會像“聚陌生人”，所以很註重挑選“聚陌生人”。嬰兒的出生
第三天，要“洗三”，請給孩子洗澡，也叫洗澡。
沐浴儀式。在壹個大銅盆裏洗澡，裏面放槐葉和艾葉，然後在上面倒熱水。前來祝賀妳的朋友和親戚是
把銅錢、花生、雞蛋放進鍋裏，叫加鍋。在洗澡的過程中，如果寶寶大聲哭鬧，那麽
它被視為好運，這被稱為“響盆”
孩子出生後第七天，就開始上自行車了。遊車也叫搖車，由樺樹皮制成，長約1.3。
米，寬0.7米，兩端呈半圓形，像船壹樣。後世的休閑車多為椴木板材。
邊緣刷成紅色，有圖案和吉祥文字，非常漂亮。把小車掛在橫梁上搖起來。
它非常便於攜帶。為了讓寶寶的胳膊和腿保持挺直，避免翻身時掉下來，壹般會用布帶。
孩子的手肘、膝蓋、腳踝都被綁在休閑車上。嬰兒身下放著壹個用谷殼制成的袋子。
枕頭由小米或高粱米制成。因為滿族人認為孩子頭的平背好看，所以用這個。
枕頭。
孩子滿月後正式命名，5歲前舉行家族祭祀，俗稱“跳喜神”，壹般只用。
有壹天，不殺豬宰羊，只殺雞做蛋糕，祭祀祖先，感謝龍送子。在氏族中進行公共祭祀時，有必要
舉行“換鎖”儀式。每個新生的孩子都收到了壹對鎖帶，並向劉祈禱祝福。犧牲之後，
然後把鎖好的書包放進孩子的書包裏保管好。
孩子第壹次去奶奶家，毫無疑問是大豆的事情。當我姑姑帶著她可愛的孫子回娘家時，
外婆家喜出望外，把他們當貴賓壹樣對待。這時，年輕的媽媽輕輕地把孩子的頭放在柱子上。
壹個磕磕碰碰，意味著孩子不僅能住在奶奶家，將來還能健康茁壯地成長。
8歲以前，男孩的玩具主要是弓箭，也玩射箭遊戲。誰射得準，誰就有分量。
看吧。女孩們把蕩秋千作為他們的主要娛樂。
滿族沒有固定的冠禮。才由祖師或薩滿在祖神格前，將靈佩賜與卿。
年輕男女。壹般男生額頭戴野豬獠牙，女生戴野豬門牙。從那時起，年輕的男女
可以參加宗族裏的壹切社交活動。
[祭祀習俗]
滿族的祭祀活動神秘而莊嚴，對程序和內容都很講究。整個祭祀過程分為四個部分:祭祖、祭神、祭神、祭星。
祭祀前三天，全民就要開始準備了:在院子門口掛壹把稻草，意思是從掛稻草柄那天起，直到祭祀完畢，不允許戴狗皮帽子、穿喪服、身體不潔的婦女進門，此時也不允許施舍乞丐。另外，還要準備壹些祭祀用的食物，這裏最重要的有:黃米和壹些豬。祭祀那天，神父把暫時存放在外面的祖箱請到自己家裏，放在西康南端的桌子上，然後把家裏的永久祖箱取下來，放在下面。
祭祖壹般安排在白天。先由神父布置好祭壇和祖先的臺座，再把祖先請出來，然後擡著壹頭純黑的豬去南炕沿下的房子祭祀。所有準備工作完成後，牧師宣讀悼詞。這時，所有參加祭祀的人都要按輩分依次跪下聆聽。念完祭文，磕頭起身，然後把豬擡到壇上殺祭。宰殺犧牲時，要把豬毛去掉，把大小蹄角和豬膽汁放在祭壇右側，然後把豬擡到祭壇上，頭朝外，腳朝右。
祭神有兩種:日祭和夜祭。日祭通常在祭祖之後。程序是:祭祖時宰殺的豬，分解成12塊，和內臟壹起放在鍋裏煮，鍋裏不放調料。不要吃鍋裏煮的肉，直到它端上來。供品擺放整齊後，請祭司跪著念祭文，參加祭祀的人仍要按輩分依次下跪，然後由祭司帶領眾人磕頭。晚上祭祀神壹般分兩步。首先請從祖先箱中依次請出七位祖先並放在祖先架上，然後請兩位祖先放在祖先箱蓋上，每人壹杯清水和壹盤黃米，將香碗和壇放在桌上，然後點上香和灰。之後，牧師系上腰鈴，系上裙子，帶領眾人敲鼓祈禱。然後在神龕前殺豬。其次，豬祭結束後，祭司還會帶領民眾進行燈籠祭。此時要關好門窗，不允許任何人出院，也不允許外人進屋。神父吹滅了燈，舉著銅鈴，晃著腰鈴，喃喃自語。祭祀結束後，他再次點燃燈，跪拜，將祖先的雕像放在祖先箱中，雙手舉在西墻的祖先板上，然後打開門窗，讓人進出。家裏人要過三天才能吃到擡燈籠用的肉，但是不能給外人吃。
把樹供奉給神，是為了在日出時把祖先的木制雕像請到樹上，面向東北。在樹上掛壹張幹凈的紙，然後把祭祀用的豬擡到聖樹上。神父跪在祭祀豬的左邊，大家跪在後面。在獻祭之前，豬的耳朵裏裝滿了酒或幹凈的水。豬覺得癢了就搖頭晃耳，人們以為這是給上帝享受的。如果豬沒有反應，那就是兇兆。祭完之後，把豬分成七份，放在鍋裏煮，豬膽汁、下顎骨、水掛在樹上。祭司獻上肉，磕頭後大家分肉，但各部分的骨頭都送到神樹上。
祭祀索倫極，又稱祭天，壹般在祭祖後的第二天舉行。用於向索倫柱獻祭的豬必須是無害的純黑色公豬。殺豬前，先把豬綁起來，放在索倫桿前，焚香祈禱，然後再殺。豬骨不要亂丟。那天晚上它們應該被埋在索倫桿下，豬脖子裏的壹根骨頭應該掛在索倫桿上。豬膽汁、豬腸、豬膀胱等東西要放在索倫桿上面的桶裏，給烏鴉和喜鵲吃。如果它們能在3天內被吃掉，就被認為是非常幸運的。
祭星是在月亮落下後進行的。祭祀星辰的日期，無論是在某個月份，都要安排在第三天或者第五天。月落後，在上房北炕中間擺壹方凳，點上香蠟。拜星者身穿黃色紗袍，手拿血盆和尖刀，在室外西側，離祖先不遠的地方宰殺祭祀用的豬。這時，屋裏的燈應該熄滅了。祭祀星人殺死祭祀豬後，咳嗽壹聲，點燃屋內房門，將豬擡進屋內脫毛分解。然後把豬擡到原來的地方給星星磕頭，然後屋裏的燈又滅了。祭祀完畢，把豬擡回屋裏，卻看不到火。據說關燈可以縮短人與神的距離，不僅可以“直抒胸臆”，還可以讓神靈直接感知到祭祀人的虔誠心情。
【滿族春節】
“阿聶耶能耶”是滿語，即滿族的春節，是滿族的傳統盛大節日。
滿族春節源於漢族習俗。努爾哈赤建立後金政權後，天命三年(1618)兵進遼陽、沈陽。在漢族經濟文化的影響下，滿族社會有了很大的發展。尤其是皇太極繼位後，順治元年(1644)，清軍入關為都，大批滿族居民遷居山海關，與漢族雜居，經濟文化上相互交流，相互影響，關系密切。隨著時間的推移，漢族的許多習俗和文化被滿族人所吸收，春節也隨之成為滿族和漢族的傳統節日。
■慶祝方法
節前人們積極置辦年貨，打掃庭院，貼對聯，掛條幅(又稱旗幟)，窗花祈福，蒸年糕，烙水勺。初壹淩晨，家家戶戶放鞭炮辭舊迎新。同時擺好供品，點上韃靼香，祭拜祖先，祈求神靈保佑全家，新的壹年萬事如意。新年伊始，全家人聚在壹起吃團圓飯，俗稱“揣元寶”。煮餃子的時候，家裏人主要是喊“妳結婚了嗎？”其他人同時回答:“起來！”他們把餃子從鍋底升起比作升起的壹天。然後讓孩子爬到櫃子上跳三次，以示新的壹天“跳得高”。這壹天，晚輩會給長輩磕頭拜年(舊社會婦女跪拜撫太陽穴)，父母會給孩子壓歲錢。宗族的近親也要互相拜年，親戚朋友被邀請參加宴會，敘舊談新。男生們三五成群地燃放煙花爆竹，玩著木雪橇，或者歡快地滑冰；女孩和年輕婦女穿著戲服，玩galaha(用豬或牛的膝蓋骨做成的玩具)。
歌舞是節日活動的重要組成部分。據《渤海國誌》記載:“官民二十歲相見而樂，先令能歌善舞者，代代前行，士女相伴，聲聲和聲，婉轉轉身，吟誦‘步步高’。”之後是踩高蹺。至今，這壹習俗仍經久不衰。從第壹天到第五天，人們聚在壹起，唱歌，跳舞，踩高蹺，玩得很開心。在壹些地方，年輕人自發組織表演隊，在村莊裏表演，慶祝新年，這使得節日氣氛更加濃厚。