孝光，除了喪服，幾乎看不出是喪禮。我國人民的孝服是用“絨粗布”做的，只有侄兒在為叔父守喪時才要穿大莊的粗布袍。壹切都和他兒子為父母服喪時壹樣，只在領子裏。兒子用白領，侄子用綠布領。任何穿天鵝絨粗布長衫的人都可以不用綁布條而釘壹個紐扣環。侄子是叔叔阿姨，公公婆婆，公公婆婆，公公婆婆都要穿漂白的洋布衣袍，這是孝心最輕的。但如果侄子叔伯、翁婿在自己家裏對長輩沒有敬意，也可以穿呢子長袍。過去穿漂白洋布衣的人，習慣戴寬扣銅扣。女婿為公公婆婆吊唁，穿了壹件石青襖(絲絹皆可)，腰間系了壹條涼帶，上班(即“摑子”、“表絲”、“扇蓋”)。
侄子、女婿穿的洋布衣，都是用藍絲卷頭卷袖。侄子和女婿的區別只在於有沒有馬褂。以前葬禮沒辦法送紙花，都是帶著孝心送的。近親送呢子喪帶，遠親或朋友送漂白的洋布喪帶。所以早些年，去別人家吊唁，要穿喪袍，不紮腰。喪禮結束後必須用銅茶盤，雙手送喪帶，並說“免罪”，這叫“孝”。愛孝袍的朋友也送孝綬帶，親人來過喪禮的，去世前來喪禮的時候，也就是送過了。也有在至親好友喪親富貴時送上孝心的方法。朋友穿孝服沒有壹定的規矩。他們只看自己的感覺。其中，養子多為穿著絲絨粗袍的養父母。
近年來，滿族和蒙古族婦女的喪服尤為罕見。喪服和男人沒有太大的區別，除了喪服沒有開襟，喪服帶子系在腰上，從肩膀背在背上(根據死者性別，男左女右)。
齊國女子梳“兩頭”，所以有“劈頭辮”和“不劈頭辮”之分，也有“劈頭辮”和“劈頭辮”之分。女人最重的喪服，就是為丈夫穿喪服。丈夫死了，妻子要取下兩個頭，拆開頭和燕尾，再綁壹個，用壹根青絲綁好，分成兩股，編兩條辮子，辮子末端散開，不用綁辮子繩。在頭把上放壹個白骨方(辦公室用的是銅方)，只有三四寸長。用頭發把辮子纏在腦後，再用大壯的粗布頭帶纏在頭上，用針紮在腦後。剩下的綁帶頭掛在身後，如果太長可以綁在妳的腰帶上。這就是所謂的“雙編”。媳婦對翁姑的悼念也是壹樣，只紮了壹根辮子。可以用綠繩系辮子尖，翁蝶的左辮子，谷蝶的右辮子。這叫“拆頭鋪單辮”。扁方可以用銀或白銅，更長(扁方以骨為孝，銀銅以短為孝)。侄子和女性親屬使用兩個長平頭，可以佩戴挖耳勺首飾。耳環也不壹樣:妻子裸耳，媳婦戴藍線，侄女可以戴銀戒指。
所有剪了頭把辮子放下的人第三天都要在這裏等。送走他們後，他們會替他們把辮子梳下來。第三天，他們又會把辮子放下來。只有老婆不會放下雙辮，只會放下左邊的單辮。剩下的人還是留守，壹直到出殯下葬的那壹天都不會留守，等百日脫孝(60天到57天37天不等)。
遠方媳婦不開頭編妝，仍梳兩個頭，按死者男左女右分左或右(指頭發的兩頭)梳壹個小辮子。頭上用絲絨粗布作包頭，頭上戴首飾。公婆媳婦和侄子媳婦用漂白的洋布做兩個雙十字，交叉在頭上。他們額頭上不戴箍，戴玉佩。他們也可以用綠色的布來包裹黃色的首飾。我侄女不摘掉頭，也不編辮子，而是用呢子把頭包成十字形，系在額頭上，以示編發和洋布的區別。凡是破了頭紮辮子的，都有跪孝的義務，甚至按照習俗，葬禮後回自己家穿孝。
清中葉以後，戚跡的葬禮壹切都是排場。雖然禮儀儀式極其隆重，但悲痛的表情卻比漢人單薄得多。除了孝順，孝子也不註重內衣的更換。孝是喪母三年，喪父二十七個月。百日之內只穿孝服，百日之後換青衣，甚至脫去衣服，沒有穿壹年白壹年灰的喪制。尤其是嫁出去的女兒孝心更輕，跟侄女差不多，孫子也不跪。這個理由是建立在清朝皇帝辦公室“尊其外戚而不親其外戚”的基礎上的。