每到清明節，都有祭祖的說法。信不信由妳，他們會買些鬼錢燒給祖先，希望他們能在另壹個世界好好生活，保佑子孫後代。
人們已經習慣了這種情況。但是，我們國家有壹個演員。當他燒冥幣時，驚訝地發現上面印著他的頭像。冥幣是燒給死者的，這種情況大家都覺得不吉利，他也不例外。那麽，最後是怎麽處理的呢？
因為演得像，所以被印冥幣的人盯上了。
中國古代深受道教影響。在道教神話中，玉帝是天地之主，擁有無窮的魔力，統治著諸天。他在天上的地位就像是人間的皇帝，掌管著六界的壹切，權力無邊，自然也能管理地獄的事務。在中國古代，祭祀玉帝的儀式比三清還要隆重。千百年來，人們對玉帝也有壹些令人敬畏的想象。
在影視劇出現之前，人們對玉帝的想象主要依靠畫家的畫作，比較抽象。有了影視劇，只要玉帝這個角色出現，他的服裝和妝容必然會向這個想象靠攏。玉帝不可能是壹個乳脂小孩，沒有威嚴，壹點親和力都沒有。我不知道他幾歲了。他壹定留著長胡子。作為天地之主，他也應該戴上象征權威的皇冠。
我不知道有多少人扮演過玉帝，但恐怕章玉善和王衛國是最符合人們對玉帝想象的人。章玉善老師曾在1986版西遊記中扮演玉帝。隨著《西遊記》的反復播出，他的形象已經深入人心。
王衛國的玉帝出現在《蓮花燈》和《西遊記》的前傳中。他的玉帝角色也有很高的民族性。與兩位老師的《西遊記》相比，王衛國的玉帝雖然威嚴，但似乎更平易近人。我猜這就是他被印冥幣的人盯上的原因。
冥幣上的玉帝像
冥幣又稱冥幣，是人死後可以在冥界流通的貨幣。有了紙，這種冥界通用的貨幣也隨著世界貨幣的變化而變化。燒黃表紙、金紙疊的金元寶、紙銅錢甚至現代的鬼錢給祖先，被認為是祭祖。
因為鬼錢被認為是冥界通用的貨幣，所以很多孝子、孫子都想方設法給祖先燒更多或更多的鬼錢，壹是為了他們的開銷；二是用來收集附近的鬼神作為買路的錢；第三，賄賂閻王，以減輕陰間對死者的懲罰。既然玉皇大帝是天地之主，掌管燕王和冥界，如果把玉皇大帝的形象印在冥幣上，那就更有權威和用處了。
因此，在冥幣市場上，印有玉帝頭像的冥幣，如“中國天地銀行”、“中國樂園銀行”、“中國兒童銀行”、“天地萬能銀行”等很受歡迎，上面印的數字是654.38+0億，20億。
冥幣市場不像人民幣那麽規範，很多小商家想印就印。上面的玉帝形象也有很多版本。但由於王衛國先生扮演的玉帝是如此的栩栩如生，形象深入人心，令人難忘，也很受冥幣的歡迎，印著頭像的冥幣不在少數。
冥幣市場的混亂
有壹次，教師王衛國在祭祖的時候去買冥幣。沒想到，她買了有頭像的冥幣。他當時覺得自己倒黴，被得罪了，想找出始作俑者是誰，想打官司。但因為這種冥幣太泛濫，他也查不出是誰用了他的肖像。
不得已，王衛國找到了冥幣的制造商，希望他們改變玉帝的形象，但這種情況屢禁不止。畢竟人都有從眾心理。當更多的人相信這種有他頭像的錢是印出來的，就貿然換玉帝頭像，可能會影響銷量。
後來，王衛國也放棄了，這件事終於不了了之。他曾經在節目上講過這件事，坦白講很頭疼。這是半無奈半甜半苦。畢竟演玉帝的人那麽多，他壹個人被盯上，證明他的演技得到了大眾的認可，這也是壹種安慰。
不過，這件事雖然不了了之，但不代表冥幣市場可以這麽肆無忌憚。明璧雖與時俱進，但也不能與時俱進太多。
近年來，在祭祀用品市場上，還出現了壹種“人鬼錢”，這種錢不是印著玉帝，而是印著我國人民幣紙幣上的文字，甚至顏色也會盡量接近人民幣，可謂高仿。上面的銀行是“中國銀行”，對應的是“中國人民銀行”。
很多人在祭祖的時候都喜歡這種新的鬼錢，認為帶到冥界應該更有用。但需要特別指出的是，這種高仿冥幣的行為涉嫌違法，也是對人民幣的不尊重，還可能影響人民幣的公信力和流通秩序。
之所以這樣，是因為有人用這種假幣欺騙視力不好的老人。當玉帝印在冥幣上時，人們很容易看出這是壹張冥幣。但是，如果壹堆紙幣裏混著壹張高仿的錢，燈光昏暗，收紙幣的人視力不太好，就很有可能出現這種情況。
總之，雖然王衛國先生的玉帝形象被印在冥幣上，被大眾接受，但這是對他的壹種肯定。他的不追求只是壹種無奈，並不是說這種金錢的生產和購買值得提倡。至於高仿明幣，也希望市民盡量不要購買，以免刺激更多不法商家生產制造。畢竟這是違法行為。
對於祭祀，不是燒紙，主要是心意。用金紙折金元寶比用玉帝頭像買錢更有意義。在這個過程中，先人的音容笑貌能不斷浮現在後人的腦海中，能提醒人們更加珍惜此生。