秋的家人把他的孩子教育得很好。功名垂千年，修棟梁。年幼喪父，秋的孩子是他壹手拉扯大的。“以前在孟母，我選鄰居，沒學會，就把織布機弄壞了。”這個經典的故事包含了很多艱辛。慈母風範，精心培養壹代賢淑。
孟母知道:“如果妳把它染成天空，它將是蒼白的，如果妳把它染成黃色，它將是黃色的”。給兒子選個好環境，換個地方，不怕沖。孟家原住在馬鞍山下的鄒城郊區。山麓到處都是墳墓，葬禮也很常見。孩子們玩著模仿葬禮的遊戲，孟母傷心欲絕，搬到了十英裏外的廟湖營村。這村裏“日為市”的商人叫囂，孟子折服於儒家，博弈必比。半年後，孟母又搬家了，因為他害怕兒子染上市儈習氣。當我來到龔雪鄒城附近時，雖然我住在壹個可怕的地方，但讀書的聲音讓孟母感到輕松。
孟母知道“勤奮是貧瘠的戲劇，但勤奮”和教育孩子建立毅力。孟子生來就有靈性，也有孩童的貪玩天性。逃學回家，母親剪了織錦，教我“棄學如斷絲！””《破織督察》那壹幕深深地記在少年的腦海裏。從此，孟子日夜苦讀，終於成為壹代宗師。
孟母知道“不求師則難學”。春秋戰國時期，百家爭鳴。孟母親自為他15歲的兒子尋找啟示。當時孔子的孫子子思在曲阜設館傳授六藝，遠近聞名。在母親的鼓勵下，孟子來到曲阜，開始學習儒學。經過五年的刻苦學習，學業進步神速，終於繼承了孔子的衣缽，成為儒家的“亞洲聖人”。
偉大的女性——邱；養兒育女，感悟人生。像蠟燭壹樣，燃燒所有的能量，照亮兒子不同階段的旅程。
2.司馬光的節儉教子
蘇水老師，教育孩子的典範，言傳身教。壹代大師，歷史學家，修身養性，後人尊其諾。照顧孩子不是金銀，溺愛兒孫是災難。從古至今，教訓很多，節儉敗於奢侈。
司馬光，北宋傑出的史學家，陜西夏縣涑水人，世稱“涑水先生”。寶元元年，宋仁宗進士。曾任天章閣講師，欽差顧問，尚書仆從，後封為文國公。王先生生活儉樸，寫了壹本書《子簡》,這本書在歷史上很有名，他壹生都在教導他的孩子們。修身最重要，節儉最重要。
生活是仁慈的，節儉簡單先生。司馬光“壹生以衣禦寒，以食填腹”，卻“不敢以弊改俗”。他常教導兒子:“食之豐裕而生奢，奢而生。”。他還以家書的形式寫了關於節儉的文章，告誡子女不要奢侈，要尊重節儉。
事業生涯，先生，小心用來啟蒙。為了完成歷史巨著《資同治鑒》，司馬光曾要求司馬康參加這次演習。看著兒子用指甲抓著書頁，耐心地傳授愛護書籍的法則:讀書前，把書案收拾幹凈；讀書時，坐直；翻頁的時候，妳的側指是輕的。對書籍的愛護和嚴謹的作風讓他的兒子受益終身。
教學以理為主，君子以誠服人。訓誡兒子:“儉，德也* * *；這是壹種浪費，也是壹種巨大的罪惡。”“以德說話的人，來自節儉。節儉的丈夫欲望很少。君子無欲則不事，能直則直；小人若無所求，可以慎用，遠非罪大惡極。”“多壹點就是多壹點欲望。君子欲多則貪財，必廢道而快禍；小人若欲多，必求多用，必喪其家。”司馬光“由儉入奢，由奢入儉”的警句被世人廣為傳誦。
司馬康遵循父親的教導，通過節儉和自律學到了壹些東西，從過去學到了東西，從現在學到了東西。他擔任過校書郎和兼職講師，因其清廉節儉而被後人稱道。
3.
李世民教得好。
李世民(599-649)，即唐太宗，唐朝傑出的軍事家、政治家，唐朝第二位皇帝，唐高祖的次子李淵。他是中國古代最有深意的皇帝之壹。
他過人的膽識和復雜的家庭生活，使他能夠深入探索家庭教育的規律。
李世民在前人的基礎上，對教師、家長和學生的關系，家庭環境對兒童教育的影響及其對策，教育的方式方法等作了進壹步的探索。
為了教育好自己的孩子，他煞費苦心地撰寫了皇帝教子的第壹部專著——《皇帝模型十二件》，被歷代皇帝奉為家教聖經。他的很多想法還是值得父母學習的。
1.支持老師嚴明紀律。
如何選擇老師，如何配合老師，是關系到孩子成長的重要事情。
李世民認為，近墨者黑，環境和老師對壹個人的影響很大。
為了教育子女，李世民壹方面強調尊師重道，提高教師地位，並命其寫下太子對待第三師的條子，教導子女“恭敬不可懈怠”另壹方面，又鼓勵石寶去勸諫太子的過錯，他本人也極力支持石寶。
比如貞觀五年(631)，太子石的私生子李白藥看到李承幹玩濫了，寫了《贊道賦》作為諷喻。當遇到特使時，他對李白藥說:“我在皇太子那裏看到了清朝寫的賦，告訴王子古代的兩件事非常重要。我選卿輔佐畢太子，所以我以此為榮，但我自始至終都要做好。”於是賞給李白藥壹匹好馬和三百件五顏六色的物件。
李世民的理解、支持和鼓勵是中視寶能夠堅定履行職責的原因。
李世民的做法對今天孩子的成長仍有積極的借鑒意義。現在的孩子，雖然不全是王公大臣，但大多是獨生子女。他們從小被慣壞了，有些孩子對老師不夠尊重。
作為父母，我們應該像李世民壹樣。壹方面，要善於選擇高水平的教師，讓孩子接受更好的教育。取法則得；取法則得；如果妳走法律這條路，妳就會得到它。選擇好的老師，好的教育環境，可以讓孩子接受更好的教育，得到更好的成長。另壹方面，家長要支持老師的工作，特別是支持老師對孩子嚴格要求，嚴格教育。
只有通過嚴格的管理和教育，才不會過分縱容孩子，才不會形成孩子的惰性和其他不良習慣。這就是中國古話“嚴即是愛，溺即是害”的道理。
2.以小見大，遇到事情會尷尬；以史為鑒，端正言行。
作為皇帝，李世民很忙，但他總是花時間教育他的孩子。
尤其是廢除成幹、立太子李治後，更是“遇事必有指示。”
壹次，父親和兒子在吃飯。李世民問李誌:妳知道“米”嗎？李誌說不知道。李世民告訴他，農民種植糧食非常困難，需要大量的勞動和努力。作為皇帝，他們不能隨意濫用人民權力，尤其要註意“不要搶占農時”，這樣才能“常吃此飯”。
看到李治乘船，李世民教他，君是船，民是水。"水能載舟，亦能覆舟。"妳馬上就要成為主人了，所以妳要知道這壹點，要註意。
還有壹次，李世民看到李治在壹棵很彎的樹下休息，就教他說，樹雖然很彎，但只要用繩子等東西捆起來矯正壹下，就會直起來。“君子雖無道，諫之為聖...可以向自己學習。”由此可見，李世民善於以簡單的方式進行道德教育，讓他的子女在日常生活中逐漸培養出成為壹個英明君主所必需的品質。
除了講授壹切之外，李世民還註意結合史實來教育李贄。他甚至讓魏徵把帝王子弟成敗的故事記錄下來，題為《自古諸侯善惡錄》，送給各路士人。
應該肯定的是，遇事即教，以小見大，用史實教育，是非常好的教育方式。
壹個人的性格，習慣，尤其是道德素養的培養，知識的積累，都不是短時間內形成的，更不是壹朝壹夕的事情。這就需要家長在日常生活中註意引導孩子，從小事中教育孩子，使孩子認識到利弊，養成良好的習慣，培養高尚的思想情操。
歷史是現實中壹切事件的根源。今天是昨天的延續。以史為鑒，可以幫助孩子吸取前人的成功經驗，接受失敗的教訓，從而前車之鑒，避免重蹈覆轍。自然，歷史不壹定要長。昨天發生的事情已經成為歷史。
3.註重實踐，培養真能力。
理論和知識是壹個人能力和素質的重要組成部分，但這些只是潛在的能力和素質。要把這些轉化為能力，需要壹個實踐的過程。同時，社會實踐和生活經驗本身也是壹本大書，需要人們去學習和理解。
李世民的家庭教育思想非常有遠見。
從上世紀90年代開始，美國流行壹個“帶女兒上班”的項目，所有9-15歲的女孩都可以報名。設計這個活動的目的是讓女生提前感受工作的滋味。帶女生去工作，讓女生提前認識到現實社會的不公平，克服了很多心理障礙，收到了很好的效果。這項活動在許多歐洲國家取得了巨大成功，僅在英國就有300所學校。美國總統比爾·克林頓也表示，他的女兒切爾西也需要知道她的父親是如何工作的。其實不光是女生，男生也需要運動。鍛煉的內容不僅僅是工作實踐，還有很多其他的內容，比如新出現的“吃苦教育”和“從軍學農”。在日本，甚至很多家長鼓勵孩子去冒險，目的無非是讓孩子多經歷壹些挫折，多接觸壹些實踐，從而培養和鍛煉孩子頑強的意誌和較強的生存能力。
註重實踐訓練是家庭教育的重要組成部分，也是孩子直接了解生活、融入社會、鍛煉意誌、培養自信的最重要手段，對壹個人的成長至關重要。
註重實踐和鍛煉正是李世民家庭教育思想的創新之處，也是我們今天必須借鑒的。
4.寫本書教孩子，以為是標準
晚年，李世民更加重視對李治的教育，親自撰寫了《帝範》12篇，送給李治，重點講述了做皇帝的規範和如何保持長治久安。
《帝範》是中國第壹部專著。
在《帝範》中，李世民系統地闡述了他的系統思想，其要點如下:
壹是註重訪賢，做好選官工作。《帝範·丘賢》強調壹個國家沒有忠臣是無法輔佐整風的，就像渡海必須靠槳的力量，飛鳥必須靠翅膀才能飛得高。因此，壹個聰明的紳士必須向其他聰明人尋求幫助，並收集聰明人。李世民指出，選拔人才只能以才能為依據，這樣勢利的眼睛就可以滲透進來。李世民還強調，對於明君來說，國家最大的財富不是珠寶，而是人才。有了人才，應該怎麽用？在考察官員壹章中，提出了兩個用人原則。第壹，要發揮他們的才能，用他們的長處。在他看來，聰明的人應該像能工巧匠壹樣用人。“智者取其計，愚者取其力，勇者取其權，畏者取其慎，無智無勇。”兩者都用。所以好工匠不棄木，智者不棄士。“金無足赤，人無完人，所以不要只看他的缺點，而要用他的優點:“不要以壹惡忘壹善，不要用小瑕疵掩蓋他的優點。“第二，選對人，發揮人才優勢。
第二，要虛心可教，改掉貪字。在《納諫》中，李世民認為皇帝的納諫是皇帝正確決策的重要保證。他認為皇帝深居宮中，高高在上，與外界隔絕，信息不靈。怕有錯誤而不知，有缺點而不知如何改正。李世民還強調了貪婪言語的危害。他說，由於貪婪的人的挑釁和陷害，皇帝父子反目成仇，正直的人備受折磨。無數事實證明，“壹夫當貪，壹夫當炎，壹夫當國賊！”李世民進壹步指出，眾所周知，治國安邦是被貪婪打敗的。為什麽主人不肯進諫，信了貪欲？“好話不好聽，不好聽的話就好跟著說。”人總是喜歡聽好聽的話，而應聲蟲最擅長察言觀色，投人所好。因此，李世民諄諄教導王子要把易受訓練的人當作疾病來對待:良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
第三，戒盈崇儉，賞罰農事。此外，在《帝範》中，李世民還闡述了統治者要賞罰結合管理人民，強調農業的基礎地位；好戰和忘戰都會導致損失，軍事裝備必須和文化教育相結合的思想，等等。在現代人看來，許多想法都有可取之處。
《範皇帝》壹書的啟示首先是李世民有針對性地加強教育的指導思想。
這本書是直接寫給皇位繼承人李治的。所以書中總結了自己的經驗，只談如何做壹個好皇帝。這種對孩子有針對性的教育，對我們今天也有重要意義。
其實壹個孩子的天賦，將來適合做什麽工作，父母對孩子的期望等等。應明確，以加強針對性。要知道，隨波逐流的人永遠無法引領潮流，分散兵力和精力的將領也打不贏大仗。
在確定了訓練目標和方向後，父母應該像李世民壹樣有壹個詳細的訓練計劃，並集中精力付諸實施。
其次，範皇帝雖然教李治如何做壹個好皇帝，如何加強自己的統治，但是有些好的內容對子女的教育是普遍適用的。
比如，coachable擺脫貪婪的思想就是如此。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。壹個人能否善於接受別人的建議，傾聽別人的意見，對他壹生的成功起著重要的作用。
香港富商李嘉誠在總結自己決策成功率高的原因時，說了壹句耐人尋味的話:“我決策成功率高，是因為我經常咨詢下面的意見，盡管我對這件事有明確的看法。如果90%的人都同意，那麽我決策失誤的概率大約為零。”由此可見，善於傾聽他人，集思廣益的重要性。
再比如，《皇範農事》強調民以食為天，農為政之本，譴責棄農為利的現象，主張取締浮華，勸人返本，有悖於真理。
這種思想也是現代家庭教育的重要組成部分，即如何培養孩子的選擇和判斷能力。在這個復雜的世界裏，壹個人每天都要面對很多選擇，做出很多決定。但是人的精力是有限的，所以必須面對選擇。
重要的是什麽？事實證明，重要的是那些有長遠考慮、重要利益甚至終身發展的。就像李世民讓李誌重視農業的基礎作用壹樣，很多成功的家庭教育都需要培養孩子從長遠利益出發做出選擇。