壹，三從
“三從”源於“禮”。哀悼。《夏紫傳》。原文是“女子有三從之意，無特殊之道。”所以，不從父嫁，從夫嫁，夫死於子。"
1.誤解:舊社會女性受壓迫的重要論點，證明了男人是奴隸主，女人是奴隸，女人從小到大都要服從男人。
2.正解:其實這三位追隨者只是在說女性禮儀的規範。
歪解最歪的地方是省略了“喪”字，把“服從”的意思改成了“服從、服從”。
喪服有五種，即五種不同階次的喪服，分別是“萎頓、崔子、大貢獻、小貢獻、昏迷”，對應從曾祖父、曾祖父、父親到自己的五代，或自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫的五代，萎頓服最重，昏迷服最重。後來，借助於五服規則，人們把它引申為表示同壹個家庭中有直接血緣關系的五代親屬。如果有人說“我們兩兄弟沒有五件衣服”，說明他們有同壹個曾祖父或者更近的。
“未婚從父”是指女子婚前從父談，“嫁從夫”是指婚後從夫談，“夫死從子”是指死後從子談。這是壹個女人的“沒有特別的方法”。例如，當我祖父去世時，我丈夫應該參加崔子的葬禮，而我妻子也應該參加崔子的葬禮。如果我丈夫死了，我應該從我兒子那裏把葬禮帶回家，我母親也應該這樣。但如果我兒子是“承孫”(即長子長孫)，母子倆就穿衣服斷衰。再比如，長輩死了，丈夫要服孝，丈夫死了，要隨兒子，兒子服了五服不服喪，母親也不服喪。除了父母、公婆、丈夫去世，女人不能給兒子穿喪服，這就是“夫死子從”。
第二，四德
“四德”出自《李周田關就契》:“九契持女學之法，以九教女德、字、貌、功”。女德是指能挺直腰桿；女言指的是語言得體，用詞得體，有修養；女性的容量是指端莊穩重，避免輕浮隨意；女人的工作是指照顧丈夫和孩子，尊老愛幼，勤儉持家。“韓班趙。女戒》:“德不必絕，言不必口，容不必美，功不必巧。”四德是女性行為的規範
第三，“三從四德”是中國傳統道德的精髓。
中國傳統道德作為壹種行為準則，對男女有不同的要求。男人講仁義禮智信，要恪守孝、忠、禮、誠、恥，女人要遵循三從四德。三從四德不是壓迫和禁錮女性的枷鎖，也不是歧視女性，而是女性的禮儀和行為規範。行為準則的作用是調節人際關系，維護社會秩序，不能用教條、壓迫、禁錮來形容。生活在社會中，人們必須有壹套行為準則。沒有適當的規範，社會就會亂七八糟。把規範說成禁錮、歧視、壓迫，往好裏說是無知，往壞裏說是別有用心，是欺師滅祖。
“五四”以來的隨機批判；
男人給女人規定的禮教是:“不嫁，從父；如果妳結婚，妳跟隨妳的丈夫；死了就跟著兒子”，也就是所謂的“三從”。女人從生到死都是男人的附屬品。幾千年來生來就是女人是多麽不幸啊！中國多儒家倫理，生來就是中國女人，尤其是不幸中的大幸！(蔡尚思《中國倫理史》)
“不從父嫁，從夫嫁，夫死於子。”在家庭地位上。妳要束縛它，妳就不反抗它，還要制造各種習俗、道德、教條、信仰來壓制它，訓練它。因為這個結果，女性的能力更弱，地位更低，所以人們更多的是玩弄女性。雖然女人本身只是自輕自賤，但因果相隨，女人墜入十八層地獄無法自拔。男尊女卑的觀念是鑄在鐵桶裏的。(陳冬媛:中國女性生活史)
原始文件的基本含義:
適合別人的女人是父母，坤迪是父親。《甄嬛傳》說:我為什麽要當爸爸？女人不剪。如果女人不砍頭，為什麽不？女人有三從的意思，沒有特別的辦法。所以，我不是從父嫁，而是從夫嫁，夫死於子。所以，父親兒子的日子，也是丈夫妻子的日子。女人不掐斷，還說掐斷不了天，女人不尊重。(《禮記·喪》)
女兒出嫁後，只為她父母和她父親的弟弟服侍崔子的葬禮壹年。為什麽會這樣呢？因為女人守不住兩個三年的喪期。為什麽？男人和女人是不同的。不同的是，女人有“三從”，所以風俗習慣也隨之變化，沒有專壹的道理。“三個服從”在哪裏？即未婚女子隨父生活，已婚女子隨夫生活，丈夫死後隨子生活。所以，女人未婚時，父母是天；結婚後，視老公如天。壹個女人不守兩個三年的喪期，就像我們不能同時有兩天，壹個女人也不能有兩個最尊貴的日子。
九妻掌握女學方法傳授九帝。女德，女言，女貌，女功。各帥各屬己家，受當時國王囑托。每次祭祀，贊玉，贊推薦，吃透豆子。如果有客人，那就從後面。大喪，哭的帥的人也是。(《李周·田關就易》)
大意:九嬪妃掌管女子禦庭相關的事物和禮儀，為的是教育女子禦德、言傳、儀態、勞動技能，各率所屬的女子皇族依次到顏的寢宮侍候國王休息。如果舉行祭祀，將有助於王祭祀或割豆。如果有客人，幫助女王照顧他們。如遇大喪，跟隨女王，按等級順序哭。
女人有四行，壹是女人的德，二是女人的言，三是女人的容，四是女人的功。妳不壹定要清晰獨特才算賢惠；女人的話，不必爭辯；女人的臉不需要顏色漂亮；女人的工作，不壹定要有技巧。安靜，貞潔，整潔，以自己的行為為恥，舉止得體，這些被稱為女性的美德。遣詞造句是女人的言語，不是說壞話，而是說出來的話，不要累著別人。洗去塵垢，穿上清新的衣服，及時沐浴，不臟不辱，這才是女人的樣子。專心紡線，不笑，壹起吃喝伺候客人，這叫女人的活。這四條是女人的美德，但缺壹不可。然而，很容易，卻是有意為之。古人雲:“仁遠嗎？”？我要仁，我就是仁。“這也叫。(班昭《女誡與婦女行為》)
大意:女德不要求妳天資聰穎，而是要求妳性情恬靜，舉止羞赧，符合禮儀規範。女人的話不要求妳能言善辯，但要求妳說話不要罵人，要深思熟慮。女人的外貌不要求妳漂亮，而是要求妳幹凈整潔。女人的工作不要求妳有多熟練，但要求妳做事認真，不要笑著打耳光。這些都是人類基本的道德要求，任何人，無論男女，都應該做到。